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#1 14-03-2019 12:24:43

Pascal Nicolaides
@rmenaute

USALa collection d'histore orale de R.Hovannisian à la Fondation Shoah

https://hyetert.org/2019/03/14/richard- … oundation/

La collection d'histoire orale Richard Hovannisian présentée à la Fondation Shoah
2019-03-14
LOS ANGELES (Fondation USC Shoah) -

https://i0.wp.com/hyetert.org/wp-content/uploads/2019/03/image001-9a.jpg?w=576&ssl=1

Tout a commencé avec un groupe d'étudiants dans une fourgonnette Volkswagen, voyageant autour de Fresno avec des enregistreurs volumineux à la demande de leur professeur.

Il est devenu la plus grande collection connue au monde d'histoires orales de survivants du génocide arménien de 1915 aux mains des Turcs ottomans.

Les quelque 1 000 entrevues audio enregistrées par les étudiants de Richard Hovannisian, professeur d'histoire à l'UCLA entre 1972 et 2000, ont été confiées à la USC Shoah Foundation.

Le 5 mars, Hovannisian et trois de ses anciens étudiants vedettes - Salpi Ghazarian, Lorna Touryan Miller et Tamar Mashigian - ont présenté à la bibliothèque Doheny une conférence sur la manière dont ils ont amassé un tel espace de mémoire à une époque aussi cruciale, lorsque le déni des atrocités par la Turquie - qui nie toujours le génocide - était à fond.

«Nous avions quelque chose à prouver», a déclaré Ghazarian, désormais directeur de l'USC Institute of Armenian Studies, qui a coparrainé la conférence avec le Center for Advanced Genocide Research de la USC Shoah Foundation. «C’était une période où le négationnisme était énorme. Nous étions à la recherche d'un trésor pour explorer les détails qui donnaient corps et âme à ce que vivait cette génération. "

Hovannisian, actuellement professeur émérite à UCLA et membre du président à l'Université Chapman, ne s'est jamais fixé pour objectif de devenir l'un des plus éminents spécialistes de l'histoire de l'Arménie.

Enfant dans la vallée de San Joaquin, Hovannisian - le fils d'un survivant du génocide qui a anéanti jusqu'à 1,5 million d'Arméniens au cours de la Première Guerre mondiale - voulait simplement s'intégrer à ses amis américains.

Mais après avoir retrouvé son héritage, appris l’arménien, puis s’être installé à Fresno pour occuper un poste d’enseignant à la fin des années 50, il fut frappé par le grand nombre de familles arméniennes vivant dans certains quartiers.

«Bloc après bloc, il y avait des Arméniens», a-t-il déclaré. Et l’été, ils s’asseyaient sur leurs porches. Et quand vous passerez, ils vous salueraient. Et si vous aviez un petit bébé dans une poussette, c'était encore mieux. Je réalise maintenant que chacune de ces personnes avait une histoire. Chacune de ces personnes avait été un survivant. "

Dans les années 1960, il s'est rendu compte que l'ancienne génération était en train de disparaître rapidement. Il se rendit compte que leurs récits de première main sur le génocide étaient en train de disparaître.

Il résolut de capturer leurs histoires. Pour ce faire, il a enrôlé ses étudiants. C'était un défi de taille.

«Comment enseignez-vous aux étudiants comment faire de l’histoire orale lorsque vous avez une session pour parler de l’histoire du génocide arménien et que vous avez une session de deuxième classe pour parler des méthodes de l’histoire orale?

Mais alors que certains étudiants parcouraient le questionnaire et pensaient avoir terminé après 20 minutes, de nombreux entretiens ont duré trois à six heures, riches en détails sur non seulement la brutalité incompréhensible - les marches forcées, les déportements, les enlèvements , les viols - mais aussi l’histoire, la culture et les communautés communes qui ont été éviscérées.

Mashigian, Miller et Ghazarian figuraient parmi ses personnalités - des étudiants qui comprenaient la gravité de la mission à accomplir. Tous sont des descendants de survivants.

Mashigian avait une grand-mère qui, comme tant d’autres femmes arméniennes, a échappé à la mort en vivant avec des familles arabes et s'est fait tatouer le visage par ses ravisseurs pour indiquer qu’elle appartenait à une tribu.

«Mes entretiens ont commencé il y a longtemps, car je posais toujours des questions lorsque j'étais enfant», a-t-elle déclaré.

Des années plus tard, elle fut l'un des premiers étudiants de Hovannisian. À l’époque, six ou sept d’entre eux s’empilaient dans le fourgon et se dirigeaient vers Fresno, où ils seraient déposés au domicile d’un ancien survivant. Après l'entrevue, ils téléphonaient pour être pris en charge et déposés dans une autre résidence pour une autre entrevue. Ils passaient la nuit chez la mère de Hovannisian.

«Le professeur Hovannisian avait un questionnaire, il avait une stratégie», a-t-elle déclaré. "Il a tout tracé en termes de comment nous devions interviewer, où nous devions interviewer."

En 1973, le père de Miller a été emmené à l'hôpital pour y être soigné pour une maladie cardiaque.

Pendant son séjour, le fait qu'il soit le seul survivant d'une famille de neuf personnes qui a péri dans le génocide a frappé à la maison.

«Heureusement, il était assez bien pour rentrer à la maison», a-t-elle déclaré. «Et nous avons commencé à l’interviewer immédiatement pendant plusieurs semaines pour obtenir son histoire du début à la présente.»

Cela l'a incitée à enregistrer davantage d'histoires orales de survivants. Peu de temps après avoir entrepris cette carrière, Miller s’est inscrite à la classe de Hovannisian, ce qui lui a permis d’affiner ses techniques d’interview.

«Son questionnaire comprenait de nombreuses informations ethnographiques - très important pour préserver la culture, pour comprendre comment était la vie, quel était le style de vie de ces personnes», a-t-elle déclaré.

Souvent, le traumatisme latent avec lequel de nombreuses survivantes vivaient depuis des décennies est apparu à la surface au cours des entretiens. Les gens dans les années 60, 70 et 80 qui avaient hésité à parler sont devenus animés; la colère céderait la place aux sanglots.

"J'ai été surpris de voir combien d'entre eux n'avaient jamais raconté leur histoire à leurs enfants - rien de tout cela", a déclaré Miller. "Et ainsi, souvent quand les enfants étaient là, ils entendaient l'histoire pour la première fois."

Les récits d'enfants perdus ont été les plus dévastateurs pour les femmes survivantes. Certains ont été kidnappés, d'autres ont été donnés à des familles turques dans l'espoir d'avoir de meilleures chances de survie. D'autres étaient encore laissés pour compte parce qu'ils encombreraient la grande famille lors des marches de la mort dans le désert.

«Lorsque vous mettez les interviews au complet, c'est dans la collectivité du témoignage que vous avez toute sa force», a déclaré Hovannisian. «En tant que collectivité, vous ressentez l’horreur et la terreur réelles de ce qu’est un génocide et de son étendue - d’un bout à l’autre d’un pays - et à quel point il peut être cruel. Cruauté après cruauté après cruauté. Et à bien des égards, le génocide est une célébration du mal. La cruauté que les gens peuvent s'infliger les uns aux autres. "

http://asbarez.com/178315/richard-hovan … oundation/
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