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#201 23-02-2014 23:25:44


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : FRANCE PSYCHO-SOCIOLOGICO-SOCIÉTALE &  (INTER.TRANS.)ARMÉNITÉ  (#5)


- Roger SOMÉ, Afrique : une ruine d'âme, pp.225-248

- Jean-Luc VELLUT, Matériaux pour une image du Blanc dans la société coloniale du Congo Belge, pp.91-116

- Serge DAGET, La traite des Noirs à travers la littérature européenne des XVème et XVIème siècles, dans : De la traite à l'esclavage. Actes du Colloque international sur la Traite des Noirs, Nantes 1985, Paris 1988, pp.497-506

- Simone DELESALLE, Lucette VALENSI, Paris VIII, Le mot "Nègre" dans les dictionnaires français d'Ancien Régime Histoire et Lexicographie, L Langue française, N#15, Sept. 1972, pp.79-104

- Jean PIROTTE, Stéréotypes nationaux et préjugés raciaux aux XIX et XX siècles. Sources et méthodes pour une approche historique. Recueil de travaux d'Histoire et de Philologie , 6ème Série, Fascicule 24. Collège Érasme. Louvain-la-Neuve, 1982. Article 2 : Les populations d'Afrique et d'Asie d'après les revues des missions et les dictionnaires (1889-1940)

- G. van ESBROECK (Université de Gand), Pleine lumière sur l'Imposture de Piltdown, Éditions du Cèdre, 75 pages, 13 rue Mazarine, Paris 1972   << l'Homme de Piltdown

- Pierre H. BOULE, L'origine du racisme en Europe : quelques hypothèses, Actes du Colloque international sur la Traite des Noirs, Nantes 1985,[/i] Paris 1988, pp.535-546 . . . .


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#202 09-03-2014 22:41:08


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

NEW YORK TIMES / The Catholic Roots of Obama?s Activism by By JASON HOROWITZ . MARCH 22, 2014

CHICAGO ? In a meeting room under Holy Name Cathedral, a rapt group of black Roman Catholics listened as Barack Obama, a 25-year-old community organizer, trained them to lobby their fellow delegates to a national congress in Washington on issues like empowering lay leaders and attracting more believers.

?He so quickly got us,? said Andrew Lyke, a participant in the meeting who is now the director of the Chicago Archdiocese?s Office for Black Catholics. The group succeeded in inserting its priorities into the congress?s plan for churches, Mr. Lyke said, and ?Barack Obama was key in helping us do that.?

By the time of that session in the spring of 1987, Mr. Obama ? himself not Catholic ? was already well known in Chicago?s black Catholic circles. He had arrived two years earlier to fill an organizing position paid for by a church grant, and had spent his first months here surrounded by Catholic pastors and congregations. In this often overlooked period of the president?s life, he had a desk in a South Side parish and became steeped in the social justice wing of the church, which played a powerful role in his political formation.

This Thursday, Mr. Obama will meet with Pope Francis at the Vatican after a three-decade divergence with the church. By the late 1980s, the Catholic hierarchy had taken a conservative turn that de-emphasized social engagement and elevated the culture wars that would eventually cast Mr. Obama as an abortion-supporting enemy. Mr. Obama, who went on to find his own faith with the Rev. Jeremiah A. Wright Jr.?s Trinity United Church of Christ, drifted from his youthful, church-backed activism to become a pragmatic politician and the president with a terrorist ?kill list.? The meeting this week is a potential point of confluence.

A White House accustomed to archbishop antagonists hopes the president will find a strategic ally and kindred spirit in a pope who preaches a gospel of social justice and inclusion. Mr. Obama?s old friends in the priesthood pray that Francis will discover a president freed from concerns about re-election and willing to rededicate himself to the vulnerable.

But the Vatican ? aware that Mr. Obama has far more to gain from the encounter than the pope does, and wary of being used for American political consumption ? warns that this will hardly be like the 1982 meeting at which President Ronald Reagan and Pope John Paul II agreed to fight Communism in Eastern Europe.

?We?re not in the old days of the great alliance,? said a senior Vatican official who was granted anonymity to speak frankly about the mind-set inside the Holy See. While Mr. Obama?s early work with the church is ?not on the radar screen,? the official said, his recent arguments with American bishops over issues of religious freedom are: Catholic leaders have objected to a provision in the administration?s health care law that requires employers to cover contraception costs, and have sharply questioned the morality of the administration?s use of drones to fight terrorism.

As in many reunions, expectations, and the possibility for disappointment, run high.

A Fast Learner

Continue reading the main story
In 1967, as the modernizing changes of the Second Vatican Council began to transform the Catholic world, Ann Dunham, Mr. Obama?s mother, took her chubby 6-year-old son occasionally to Mass and enrolled him in a new Catholic elementary school in Jakarta, Indonesia, called Santo Fransiskus Asisi. At school, the future president began and ended his days with prayer. At home, his mother read him the Bible with an anthropologist?s eye.

Pious he was not. ?When it came time to pray, I would pretend to close my eyes, then peek around the room,? Mr. Obama wrote in his memoir ?Dreams From My Father.? ?Nothing happened. No angels descended. Just a parched old nun and 30 brown children, muttering words.?

In 1969, Mr. Obama transferred to a more exclusive, state-run school with a mosque, but a development in the United States would have a greater impact on his future career. American Catholic bishops responded to the call of the Second Vatican Council to focus on the poor by creating what is now known as the Catholic Campaign for Human Development, an antipoverty and social justice program that became one of the country?s most influential supporters of grass-roots groups.

By the early 1980s, when Mr. Obama was an undergraduate at Columbia University, the campaign was financing a project to help neighborhoods after the collapse of the steel mills near Chicago. The program?s leaders, eager to expand beyond Catholic parishes to the black Protestant churches where more of the affected community worshiped, sought an African-American for the task. In 1985, they found one in Mr. Obama, a fledgling community organizer in New York who answered a want ad for a job with the Developing Communities Project. The faith-based program aimed to unify South Side residents against unsafe streets, poor living conditions and political neglect. Mr. Obama?s salary was less than $10,000 a year.

The future president arrived in Chicago with little knowledge of Catholicism other than the Graham Greene novels and ?Confessions? of St. Augustine he had read during a period of spiritual exploration at Columbia. But he fit seamlessly into a 1980s Catholic cityscape forged by the spirit of Vatican II, the influence of liberation theology and the progressivism of Cardinal Joseph L. Bernardin, the archbishop of Chicago, who called for a ?consistent ethic of life? that wove life and social justice into a ?seamless garment.?

On one of his first days on the job, Mr. Obama heard Cardinal Bernardin speak at an economic development meeting. He felt like a Catholic novice there, he wrote in his memoir, and later decided ?not to ask what a catechism was.? But he was a quick study.

?He had to do a power analysis of each Catholic church,? said one of his mentors at the time, Gregory Galluzzo, a former Jesuit priest and disciple of the organizer Saul Alinsky. Mr. Obama, Mr. Galluzzo said, soon understood the chain of command and who had influence in individual parishes.

Mr. Obama had a small office with two cloudy glass-block windows on the ground floor of Holy Rosary, a handsome red brick parish on the South Side, where he would pop down the hall to the office of the Rev. William Stenzel, raise a phantom cigarette to his lips and ask, ?Want to go out for lunch?? Besides sneaking smoke breaks with the priest on the roof, Mr. Obama listened to him during Mass. ?He was on an exposure curve to organized religion,? Father Stenzel said.

To expand congregations as well as the reach of his organizing program, Mr. Obama went to Holy Ghost Catholic Church in South Holland, Ill., to ask Wilton D. Gregory, an African-American bishop and a rising star in the hierarchy, for a grant for operating costs. Archbishop Gregory, who now leads the Archdiocese of Atlanta, recalled Mr. Obama as a persuasive man who ?wanted to engage the people of the neighborhood.? He recommended that Cardinal Bernardin release the funds.

As the months went on, Mr. Obama became a familiar face in South Side black parishes. At Holy Angels Church, considered a center of black Catholic life, he talked to the pastor and the pastor?s adopted son about finding families willing to adopt troubled children. At Our Lady of the Gardens, he attended peace and black history Masses and conferred with the Rev. Dominic Carmon on programs to battle unemployment and violence. At the neo-Gothic St. Sabina, he struck up a friendship with the Rev. Michael L. Pfleger, the firebrand white pastor of one of the city?s largest black parishes. The two would huddle in a back room and commiserate about the liquor stores and payday loan businesses in the neighborhood.

But even as Mr. Obama effectively proselytized for the church and its role in improving the community, and even as he opened meetings in the backs of churches with the Lord?s Prayer and showed a comfort with faith that put the people he hoped to organize at ease, Catholic doctrine did not tempt him. He was not baptized Catholic, priests said. But it was amid the trappings of Catholicism, according to his fellow organizers, that the future president began to express a spiritual thirst.

As Mr. Obama helped expand the program from Catholic parishes to megachurches and Protestant congregations, he felt that need slaked by the prevailing black liberation theology, inspired by the civil rights movement and preached by African-American ministers like Mr. Wright of Trinity. The notion that Jesus delivered salvation to communities that expressed faith through good deeds suited Mr. Obama?s instincts ? and perhaps his interests.

For an ambitious black politician, Mr. Galluzzo said, ?it was not politically advantageous to be in a Catholic church.?


Cardinal Francis George Credit Alessandro Bianchi/Reuters
Mr. Obama nevertheless maintained his Catholic connections, so much so that when he turned up in the basement of the Holy Name complex in 1987, ?there was a need to clarify? that he was not a member of the flock, said the Rev. David Jones, who was at the meeting. And some members still tried to draw him in, in more ways than one.

?He was a man of integrity, very much to my disappointment,? joked Cynthia Norris, then the director of the Chicago Archdiocese?s black Catholics office, who found the young Mr. Obama appealing. The future president, who was dating another woman, did turn to Ms. Norris for a Harvard Law School recommendation, and kept in touch during a trip to Europe in 1988.

?I wander around Paris, the most beautiful, alluring, maddening city I?ve ever seen; one is tempted to chuck the whole organizing/political business and be a painter? on the banks of the Seine, Mr. Obama scribbled to Ms. Norris, along with ?Love, Barack,? on one side of a postcard. On the other was a picture of the Cathedral of Notre-Dame.

A Partnership Falters

Mr. Obama entered Harvard in 1988, the same year he was baptized at Trinity, the power church of Chicago?s black professional class. Trinity served Mr. Obama well through his dizzying political ascent, which coincided with a period in which black Catholic churches in Chicago closed and the hierarchy shifted away from the progressive social engagement that had characterized Mr. Obama?s early years here.

In 1997, the year Mr. Obama was sworn in as an Illinois state senator, Cardinal Francis George succeeded Cardinal Bernardin as archbishop of Chicago. One of the church?s leading conservative intellectuals, called ?Francis the Corrector? by local liberal priests, Cardinal George was emblematic of the bishops installed by John Paul II and his successor, Benedict XVI. Some of them looked with skepticism at the social justice wing that had financed Mr. Obama?s organizing efforts, and later sought to block his election as president by suggesting that Catholics could not in good conscience vote for a candidate who supported abortion rights.

Mr. Obama still won the Catholic vote in 2008. In his campaign, he had held out the goal of finding common ground between supporters and opponents of abortion rights, chiefly by reducing unintended pregnancies and increasing adoptions. Cardinal George quickly dashed those hopes. ?The common good can never be adequately incarnated in any society when those waiting to be born can be legally killed at choice,? he said in November 2008 in his opening address as president of the United States Conference of Catholic Bishops.

Mr. Obama, seeking to avoid confrontation with the church, invited Cardinal George to the White House in March 2009; said at a news conference that April that abortion rights were ?not my highest legislative priority?; and told graduates at the University of Notre Dame in May, after some initial boos from the crowd, that Cardinal Bernardin had touched ?my heart and mind.? He recalled his years in Chicago?s Catholic parishes and said that after branching out to work with other Christian denominations, ?I found myself drawn not just to the work with the church; I was drawn to be in the church.?

Two months later, speaking to reporters from Catholic publications, he said again that the Campaign for Human Development and Cardinal Bernardin had inspired him. ?I think that there have been times over the last decade or two where that more holistic tradition feels like it?s gotten buried under the abortion debate,? he said.

Church leaders were unimpressed. A week after his session with Catholic reporters, Mr. Obama met with Benedict, who pointedly offered him a Vatican document on bioethics that condemned abortion and stem cell research. The relationship deteriorated further during Mr. Obama?s push for health care reform, specifically the provision on contraception, which will be argued before the Supreme Court on Tuesday.

Still, Mr. Obama had not lost all his friends in the church. As the president?s relations with Catholic leaders reached their nadir, Father Stenzel, Mr. Obama?s old smoke-break friend, visited the White House. As they walked into the Oval Office, Mr. Obama joked to his staff that the priest had given him his first office in Chicago. Father Stenzel reminded him that his old surroundings were far humbler: ?The office I gave you had two rows of glass-block windows!?

Pope Francis? Impression

Mr. Obama?s parish days seemed far behind him when he won re-election in 2012 with a slimmer margin of Catholic votes. Not only did Catholic conservatives view him as a secularist forcing them to pay for contraceptives, but some of his old allies in the church?s left wing criticized his use of drones and lack of emphasis on the poor.

But the election of Pope Francis last March seemed to breathe new life into the Catholic Church and, potentially, into the relationship between Mr. Obama and the institution that gave him his start. While far from an ideological progressive, Francis does sometimes appear cloaked in Cardinal Bernardin?s ?seamless garment.? His de-emphasis of issues like abortion and same-sex marriage and his championing of the poor and vulnerable ? articulated in his mission statement, ?The Joy of the Gospel? ? have impressed a second-term president who argues that income inequality undermines human dignity.

?Whether you call that the ?seamless garment? or ?the joy of the Gospel? or what, I?ve said to the president I consider that a pretty Catholic way of looking at the world,? said Denis McDonough, the White House chief of staff, who is Roman Catholic. Mr. McDonough added that the community-organizer-turned-president had expressed admiration to him about ?how important it is for the Holy Father to be so in the community.?

Last month, Catholic activists made their case for social justice on Capitol Hill. Afterward, relaxing over beers and a buffet in the Russell Senate Office Building, they discussed whether Cardinal George, who is retiring as archbishop of Chicago, would be replaced by Archbishop Gregory, who helped secure Mr. Obama?s church grant application in the 1980s. Among them was Mr. Lyke, the man who had received coaching from Mr. Obama years earlier in the basement of Holy Name Cathedral. He characterized Francis and Mr. Obama as a match made in heaven.

Mr. Lyke?s view is not universal. Vatican officials have made clear Mr. Obama will not get special treatment, and leaders of the Catholic Campaign for Human Development, also gathered in the Russell Building, saw the coming papal audience as a chance for Mr. Obama to return to the church?s social justice values, not the other way around.

Dylan Corbett, one of the Campaign for Human Development leaders, said the president was ?welcome to the conversation? that the pope was driving about income inequality and poverty. He added with a grin, ?We?re happy to have him back, actually.?


Je signale ce thread dans ce groupe de discussions :

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#203 24-03-2014 13:40:39


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Voici un article super-intéressant : NEW YORK TIMES / The Catholic Roots of Obama?s Activism by By JASON HOROWITZ . MARCH 22, 2014

Obama n'est pas catholique mais il a eu une phase militante dans sa jeunesse chez les catholiques pour aider et promouvoir les Blacks catholiques. Cet article du New York Times (ce qui est loin d'être négligeable), dénote qu'il se peut qu'il y ait une future avancée (structurante) des Blacks catholiques. Si ce sera le cas, cela sera tout à l'avantage de notre cause pour la reconnaissance de 1915.

Nous avons en effet une Église arméno-catholique bien structurée et elle l'est aussi aux USA. Il sera possible de bien développer une telle relation mutuellement enrichissante.  Nil

PS - Comment est la messe religieuse chez les Blacks catholiques ? Je suppose qu'elle est beaucoup plus pondérée qu'avec les Negro-Spirituals protestants ? Comment se performent les gospels avec les chorales des Afro-Américains catholiques ?  Il y a une recherche musicale à faire dans ce domaine en relation avec les chorales arméno-catholiques. . [img][/img]

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#204 30-03-2014 23:58:06


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Merci à Jean Eckian pour le news concernant // le rappeur "The Game" apportant son soutien aux Arméniens de Kessab.


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#205 02-04-2014 10:50:01


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

J'attends l'annonce du choix du nouveau Ministère de la Justice...

Taubira OU pas Taubira ?  Nil 


PS - Je profite de vous rappeler mes interventions sur le Forum NAM sur le thème : Décoloniser les esprits ? Interpellations/Africains/Antillais/Blacks !

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#206 02-04-2014 11:25:15


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !



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#207 03-04-2014 10:37:42


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Cet article intéressant // Pourquoi les médias nous cachent le massacre des arméniens de Kessab ? par Lorene Papazian

...peut avoir sa place dans le thread  présent : Décoloniser les esprits ? Interpellations/Africains/Antillais/Blacks !.

Il s'agit ici de discrimination (politico-)médiatique en deux.poids.deux.mesures à l'encontre des Arméniens.

Aux USA il y a eu des études médiatico-professionnelles sur de telles considérations à l'encontre des Blacks. Qu'en est-il cependant de ces recherches en France et aux D.O.M. (Antilles, Guyane, Réunion) ?

En France  nous savons qu'il y a une tradition jusqu'à même l'Académie française au XVII siècle de déconsidérer les Noirs.

Il sera intéressant de trouver les chercheurs qui travaillent sur les déconsidérations et discriminations médiatiques, dites, non-dites, rampantes, les omissions intentionnelles, les occultations automatiques, etc., etc. pour les Noirs : aussi bien en Métropole qu'aux DOM. L'escamotage franco-médiatique des massacres de Kessab sera parlant pour ces chercheurs en sémantique post-colonialisante.

Il y aura à trouver, à étudier les sites webes de l'Université des Antilles-Guyanes et informer de notre cas à ces spécialistes.

Bonne continuation. Nil

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#208 15-04-2014 20:33:31


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

MERCI BEAUCOUP À DENIS DONIKIAN pour sa page #103 : L?esclavage blanc. (Arménie et Macédoine)

...une page à ne pas manquer de signaler -comme les précédentes- à nos concitoyens et amis antillais. Nil. … _blanc.jpg


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#209 21-04-2014 15:56:55


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Courrier envoyé avec 8 autres personnalisés à des associations antillaises de la Métropole et à des médias aux Antiilles. Bonne continuation. Nil.  big_smile   


Comité National pour la Mémoire et l?Histoire de l?Esclavage,
Madame Myriam Cottias,

Madame la Présidente,

Le 10 avril dernier, 'La Nouvelle Édition de Canal.+' a diffusé son émission "L'Instant Barré" en raillant cette fois-ci les Arméniens victimes du massacre de Maghara. Ce massacre qui avait eu lieu en Transcaucasie au Karabagh arménien, le 10 avril 1992, s'inscrit dans une série historique (1905-1907, septembre 1918, juin 1919, mars 1920, février 1988, novembre 1988, janvier 1990) de pogromes, de massacres, de nettoyages ethniques, perpétrés chaque fois en Azerbaïdjan à l'encontre des Arméniens.

Voici la VIDÉO de cette émission de 'Canal.+' et le // courrier de protestation au Directeur Général de 'Canal.+' : un courrier indigné demandant des explications à 'Canal.+' et envoyé par le CCAF (Conseil de Coordination des Organisations Arméniennes de France).

On ne peut pas laisser encourager à rire du martyr séculaire des peuples victimes de fanatismes religieux ou d'idéologies racistes tenaces. Il y a là un déni de la souffrance passée ou encore présente de leurs descendants. Voudrait-on banaliser ce déni ? ...ou bien est-ce là la manifestation d'une incompétence professionnelle ? Cette non-éthique médiatique est inacceptable et indécente. En plus, il peut y avoir risque d'encourager sociologiquement dans notre société, délinquances et discriminations -consciemment ou inconsciemment : notamment quand il y a déni minimisant banalisé "désinvolte" ( / construction voulue d'une non-existence) d'un génocide impuni.

Le CCAF ou d'autres associations franco-arméniennes pourront vous apporter des données politico-historiques concernant le négationnisme du Génocide des Arméniens de 1915. Face à la Realpolitik des États avides de contrats commerciaux et d'avantages stratégiques, il s'agit d'un génocide impuni, non reconnu et non-réparé. Cela ne concerne pas seulement les descendants des survivants de 1915, mais également l'Humanité entière comme étant un crime contre l'Humanité. A l'approche de son centenaire en 2015, les membres de votre comité vont certainement vouloir plus s'informer sur cette question aussi relative à la dignité franco-citoyenne.

Ayant conscience des approches communes de Devoirs de Mémoires particulièrement en Mémoires partagées ~ Africanité-Créolité-Arménité, je vous prie d'agréer Madame la Présidente l'assurance de mes sentiments dévoués.

Nil Agopoff (Paris-Berlin), retraité, né à Paris en 1944.
- Membre du Conseil d'Administration de l'UCFAF (Union culturelle françaises des Arméniens de France fondée à Paris en 1949) : PDF1  .  PDF2
- Conseiller historique à l'Association nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens (ANACRA-Paris)
- Créateur du Site ADIC (Arménité . Diversité . Identité Citoyenne) dont la page Les Arméniens dans la Résistance française contre l'occupant nazi.

Copies en particulier à :
- CM 98 . Collectif Dom  . Gens de la Caraïbe
- Mme Hélène Piralian-Simonyan, psychanalyste-philosophe
- Mme Janine Altounian, essayiste
- M le Pr Jean-Pierre Mahé, membre de l'Institut, Président d'Honneur de l'UCFAF
- Société des Études Arméniennes (Paris)
- Centre National de la Mémoire Arménienne . 69150 Décines

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#210 24-04-2014 01:10:23


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Lettre précédente plus haut envoyée à ces différents centres ou associations chaque fois personnalisée :

- Maison de la négritude et des Droits de l'Homme  .,   70290 Champagney  ;


- Association nationale des élus locaux de la diversité, ANELD ;

-  Comité pour la mémoire et l?histoire de l?esclavage  .  ;

- les 3 rédactions du Journal FRANCE-ANTILLES  .  ;

- Radio Saint-Louis  .  ;

- Radio Caraïbes International  .  ;

- Radio Aligre  .  ;

- LE CRAN  .  ;

- Le CM98  .  ;


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#211 26-04-2014 17:59:44


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Communiqué conjoint du
- Comité Marche du 23 mai 1998 (le CM98 qui vient de m'envoyer ce communiqué)
- Conseil représentatif des Français d?outre-mer (Crefom),
- Ligue des droits de l?Homme,
- Mrap,
- SOS Racisme
concernant la Commémoration de l?esclavage et la dérive antirépublicaine du Front national !

Un maire FN refuse de commémorer l'abolition de l'esclavage

PS1 - une nouvelle association, le CREFOM : … 10175.html

PS2 - Vous vous rendez compte, Villers-Cotterêts est la ville où se trouve la maison d'Alexandre Dumas  !  Rappel : les messages de ce thread sur Alexandre Dumas #133 >> #140



. à trier encore concernant en France l'approche psycho-sociologico-sociétal et culturel : ##9>11, ##14>15 , ##17>18 , ##22>23 , ##27>31 , ##33>34  , ##40>42 , #47 , #50 , #58 , #72 , #84 , # 88, #100 , #104 , #117 , #118 (Lilian Thuram) , #161 , #  , #  , #
. Depardieu & Alexandre Dumas : #91 , ##133-142, # , #  , #  , #  , #  , #
. 24 avril & parallèles cités arméno-noirs : #69 , #83 , #208 , #  , #  , #  , #
. Négrophobie . "Siècle des Lumières" . Esclavage historique : #67 , #115 , #116 , #151 , #160 , #176 , ##179-180 , #182 , #189 , #  , #  , #  , #  , #  , #  , #  , #  , #  , #
. Racisme : #66 , #124 , #128 , #132 , #166 , ##172>174 , #190 , #  , #

. à trier encore concernant en France l'approche politique : Noirs // arménité (partis, élections, élus, etc) : ##4>8 ,#26 , #32 , #48 , #69 , #75  , ##94>96 , #99 , ##101-104  , #106 , #120 , #147 , #153 , #157 , #159 , #162 , #165 , ##168>169 , #198 , #  , #  , #  , #  , #  , #  , #
. Archéologies, Musées, DRAC, CPMHE : #163 , #164 , #177 , ##209-210 , #  , #  , #  , #
. Conseils généraux et régionaux : #186 , #  , #  , #  , #  , #  , #
. Taubira & Guyane : #119, #121, #123, #126, #130, ##145-146, #149, #158, ##183>185, ##187-188, ##193-195, ##205-206 , #  , #  , #  , #  , #  , #
. Apartheid/s  & médias : #68  , #207  , #  , #  , #  , #  , #

. US Blaks : ##37>39 , ##51>53 , #57 , #65 , #77 , #78 , #79 , #80 , #85 , #86 , #87 , ##89>90 , #97 , #112 , #113 (Hughes Brothers) , #114 , #117 , #150 , #152 , #154 , #156 , #170 , #175 , #178 , ##202>204 , #  , #  , #
. West Indies : #16 , #49 , #54 , #56 , #62 , #76 , #108 , #  , #  , # 

- AFRIQUE(S) . ԱՓՐԻԿԷ  (#13)
. Afrique & Africains en France : #45 , #171 , #181 , ##189-190 , #192 , #199>201(articles) , #  , #  , #  , #  , #
. Empire ottoman et Traite négrière en Afrique : #55 , 

. Antilles.Guyane : #25 , #43 , #61 , ##70-71 , ##81-82 , #  , #  , #  , #  , #

Dernier message du thread dispatché : # 175

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#212 08-05-2014 13:58:58


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Thierry Marianni : "L'Afrique n'a pas attendu l'Occident pour pratiquer l'esclavage".

Vraiment, on ne peut pas laisser passer une telle énormité.
Cela relève-t-il de la provocation de sa part ? 

L'esclave en Afrique, était surtout un serviteur ayant le statut d'un serf. L'affreux Mariani (on le connait si bien) cultive l'ignorance, le décalage des choses et leur approche politico-politicienne . En aucun cas l'esclave africain était une machine qu'on faisait travailler jusqu'à exténuation comme ce fut le cas dans les champs de canne à sucre, dans les raffineries, les chantiers ou à poser les voies de chemins de fer, etc. Quand un roi local africain vendait aux négriers ses "esclaves", il ne pouvait pas penser qu'un tel destin outre-atlantique les attendait.

Il y a de quoi rebondir et informer les Franco-Acfricains : … ent=156397

Il y aura à retrouver
- des études anthropologiques sur les esclaves africains,
- des études sur les méthodes d'achat par les négriers en Afrique. J'ai déjà trouvé ceci : La traite des Noirs et ses acteurs africains, Tidiane Diakité (Mali)

Il y a des publications universitaires américaines approfondies des chercheurs blacks américains (African and African American Studies in the USA). Ils sont très forts, là dessus.

Il nous faut aussi rappeler ici deux données anthropologiques fondamentales suite à la glaciation qui a sévit dans le monde (pendant plusieurs millénaires) et qui a eu deux conséquences :

- en évolution biologique (darwiniste) de blanchir la peau des hommes vivant dans ces régions atteintes par la glaciation (à l'origine, les hommes étaient tous noirs). Cela a été le cas des ours blancs, des renards blancs, des lapins blancs, etc.

- en évolution psycho-mentale : l'homme blanc convoite. En effet, à cause de la glaciation, les hommes devaient s'abriter et trouver des cavernes qui étaient limitées. On convoitait l'habitat de l'autre. Alors qu'en Afrique non atteinte par la glaciation, il y avait toujours de quoi manger dans la nature abondante et généreuse.

On ne peut pas attendre de Mariani d'être au courant de ces données anthropologiques. Est-il au moins au courant de la Traite des Slaves organisée en Europe ? Il y a habituellement de la part de Mariani du dénigrement par omission (comme on l'a vu à l'encontre des Arméniens) pour des raisons bassement politico-politiciennes -en idéologie euro-centriste s'exerçant insidieusement dans ses fonctions de député des Français de l'étranger en Asie.

Ainsi il y a à re/trouver pour envoyer en ciblé et personnalisé à des destinataires ou en copies :

- des passages révélant ses dénigrements : www ?

- messages # de notre forum sur Mariani : www ?

- listing des @ des journaux africains francophones : www ?

- listing des associations franco-africaines : www ?

- qq associations de défense en droits de l'Homme : www ?

- les différents conseillers de sa circonscriptions : www ?

Il y aura un texte à préparer. Entre temps on peut toujours laisser des commentaires dans les blogs ou des messages dans les discussions de forums y faisant références. Bonne continuation. Nil.

PS1 - Jean-Jacques Bourdin sur BFMTV interrogeant le ministre de la défense cite la phrase de Mariani. C'est ainsi que je l'ai appris ce matin. Lui faire aussi une copie.

PS2 - Faire une copie naturellement à Madame Myriam Cottias, Présidente du Comité national pour la Mémoire et l'Histoire de l'Esclavage. Suite à mon courrier #209 plus haut dénonçant les méthodes de l'affreux Pierre-Emmanuel Barré sur Canal Plus, Mme Cottias m'a répondu et elle prévoit de proposer des actions communes pour 2015. J'étais bien content de mettre nos associations hays au courant.

- Thread faisant partie de la rubrique : FRANCE POLITIQUE : PARTIS . ÉLECTIONS . ÉLUS . MÉDIAS  (#9)

- Thread faisant partie de la rubrique : AFRIQUE(S) . ԱՓՐԻԿԷ  (#13)


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#213 09-05-2014 00:48:17


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Actuellement une très bonne émission sur TV5 sur l'écrivaine guadeloupéenne  Maryse CONDÉ.



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#214 09-05-2014 10:52:52


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !


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#215 13-05-2014 21:37:44


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks ! . J'ai visité l'exposition "La République et les abolitions", présentée sous le Préau Saint-Michel, du Jardin du Luxembourg. C'était intéressant, il y avait des reproductions des portraits des abolitionnistes et des gravures d'époque. Mais cela n'est pas les "Slavery Museums" aux USA avec les présentations réalistes (et crues) de l'esclavage difficilement supportables.

Cela m'a fait penser qu'il y a à chercher des articles sur les traces historiographiques dans la presse et les bibliographies arméniennes qui parlent de l'esclavage des Noirs aux Amériques et du "commerce triangulaire". Il faudrait voir les publications d'Amsterdam, de Venise / Trieste et du journal Aztarar de Madras. Il y aura à faire une recherche dans Պատմա-բանասիրական հանդես = Historical-Philological Journal avec les mots :
>> noir : Սեվամորթ
>> esclave : ստրուկ
>> Amérique :
>> Afrique : ԱՓՐԻԿԷ

J'ai cependant une trace bibliographique du XIXème siècle. Je ne manquerai pas d'en informer Mme Myriam Cottias, Présidente du CNMHE qui parle de prévoir des actions communes en 2015 (message #212 plus haut). Il y a aussi les associations CM98 et le CRAN qui ont répondu aussi à mon courrier concernant le scandale de Canal Plus.

Ainsi l'Arménien Stepan Voskan (1825-1901) mentionne dans son journal "Arévelk" en 1855 le roman OURIKA de la femme-écrivain Claire de Duras (1777-1828)Ce roman est le premier dans la littérature française à étudier le problème des relations interraciales et, en particulier, de l?amour entre ceux qui appartiennent à différentes races.

Bonne continuation. Nil. . .


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#216 09-06-2014 14:39:13


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks ! . . .

Are Reparations Due to African-Americans? ...le débat dans le très sérieux New York Times. 

Bravo le CRAN qui a eu le courage et la compétence de soulever le débat en France JURIDICO-OFFICIELLEMENT ! (voir messages #157, #159 & #196 plus haut) . ....Ce débat sur les réparations de l'esclavage initié aux USA continue et est connu chez nos Hays amerlocs depuis plus de dix ans...

Non aux négrophobes ! Non aux islamophobes ! Non aux homophobes ! Non aux phobiaco-phobiaques !    lol   lol 

Hatchoghoutyoune tsez. Bonne continuation.  Nil  smile .

- Thread faisant partie de la rubrique : HORS HEXAGONE : REGISTRE(S) HISTORICO-GÉO-CULTUREL(S)  (#10)

- Thread faisant partie de la rubrique : FRANCE STRUCTURELLE ET ARMÉNITÉ  (#12)


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#217 17-06-2014 14:23:18


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

La symbolique est (très-très) forte : l'ancien 'Musée colonial' est devenu le 'Musée de l'Immigration' !   L'Inconscient en idéologie franco-euro-centriste a encore parlé ! .


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#218 03-07-2014 21:29:44


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks ! . La question des réparations fait débat aux USA !

Quel chemin parcouru depuis ma page Adic faite vers 2004 : Le combat pour les réparations dans la communauté noire aux Etats-Unis.

Il y a un wikipedia : Reparations for slavery. Il y a un grand spécialiste black (Ta-Nehisi Coates) dans ce débat : un débat qui est sorti de la sphère universitaire et qui est aujourd'hui au niveau des médias.

Ainsi, à part l'aspect purement financier, il y a beaucoup de concepts "blancs" bien établis qui sont remis en cause : consciemment ou en inconscient. Je pense que la prochaine étape sera la revendication des Américains autochtones (Native Americans) dont on a expulsés et déracinés de leur terre ancestrale.  Nil.

PS : pour approfondir, voir les articles de Ta-Nehisi Coates. . . . . . .

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#219 15-07-2014 20:06:59


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Voici ci-dessous la lettre que j'ai envoyée à la maman de Kim Kardashian et de sa soeur Chloé. Mme Kris Jenner est aussi la femme d'affaires de ses deux filles qui sont dans le business en publicité. Rappelons que les deux soeurs ont épousé deux Blacks américains. (messages # plus haut à retrouver).

Naturellement, je n'ai pas eu de réponse à ma lettre : une bouteille qu'on jette à la mer ; ou bien encore comme disaient nos grand-mères avec leur sagesse orientale et/ou avec leur vécu authentique, le 'tchamour' (la boue en turc) qu'on jette au mur : ça colle ou ça ne colle pas, ça prend ou ça ne prend pas.    roll

Mais aujourd'hui j'ai un autre cas "Armenian American // African American" : c'est dans PEOPLE et les autres magazines très branchés des USA.   tongue

Il faudra essayer de contacter la jeune épouse arménienne. Elle est d'Arménie et semble avoir plus d'étoffe artistico-culturelo-sociale que Kim Kardashian : à étudier son parcours. Je dois voir et étudier le wikipedia de Reggie BUSH ...professionnel en football américain  ...$$$$$ !    tongue    smile     big_smile    cool 

J'aurai à préparer un courrier en anglais analogue comme celui adressé pour Kim : essayer de leur faire prendre conscience du Shared Parallel Memories of African Americans & Armenian Americans.

Bonne soirée. Hatchoghoutyoun tsez.  Nil.   big_smile

PS - Le courrier pour HAYPOST m'était revenu, à l'époque. Le @ sur leur site web ne fonctionnait pas alors. SVP, essayez de contacter de nouveau HAYPOST et de leur suggérer qu'ils peuvent créer un timbre arménien sur Martin Luther King !     neutral

Mrs Kris Jenner,

Dear Madam,

I am an Armenian French born in Paris, France. Now I am retired in Berlin, Germany.

Please find here below the letter I sent to Armenia asking the Postal Service to print Armenian stamps dedicated to :
? The 150th Anniversary Of The Emancipation Proclamation 
? 50th Anniversary of "I Have A Dream" by Rev. Martin Luther King Jr in Washington.

Knowing that your daughters Khloé and Kim have close relationship with African Americans, this letter may interest them -all the more I noticed a page on Martin Luther King Jr in Khloé's blog and Kim's Blog.

Also Mrs Jenner, on the Wikipedia page about you, I can read that you have Scottish and Dutch ancestry. Please find the following links from my website regarding historical relations between Armenians with Scots and Dutch. This may interest you and your children :

- Testimonies On Armenians of Ethiopia By Scottish Scientist And Traveller James Bruce (1730-1794)
- A Recognation of the Armenian Genocide in Scotland by the City of Edinburgh Council ?
- Aperçu sur les relations entre la Hollande & les Arméniens aux XVII - XVIII siècles
- L'Arménologie aux Pays-Bas
- Note sur une imprimerie arménienne établie à Amsterdam en 1695
- History of the Armenians in Belgium and in the Netherlands (in Armenian)

Best regards. Nil Vahakn Agopoff (Berlin)

- Historical adviser of ANACRA (Association of Armenian Veterans of the French Army and Resistance founded in Paris in 1917)
- UCFAF (Union culturelle française des Arméniens de France) founded in Paris in 1949 pdf1 ? pdf2 


Begin forwarded message:

From: [email protected]
Date: January 23, 2013, 7:13:54 PM GMT+01:00
To: "[email protected]" <[email protected]>
Subject: 2013 : Two Stamps Of The Armenian Post Dedicated To American Black History ?

HAYPOST . Yerevan . Republic of Armenia

Dear Sir / Madam,

It would be very important to PRINT ARMENIAN STAMPS DEDICATED to :
? The 150th Anniversary Of The Emancipation Proclamation 
? 50th Anniversary of I Have A Dream by Rev. MARTIN LUTHER KING in Washington.

At least these two stamps can be a very good introduction :

? to make Armenians and African Americans know how they have parallel memories to share : http://www.globalarmenianheritage-adic. … home_c.htm

? to prepare a future ceremony of respect on Martin Luther King's tomb in Atlanta by high religious dignitaries of the Armenian Apostolic Church : http://www.globalarmenianheritage-adic. … enians.htm

? and thus to give more chance spiritually for 1915 Genocide Recognation by the USA : as President Barack Obama has taken oath on Martin Luther King's Bible.

Now President Obama is in his second term. Will he be in a better state to counter the heavy mercantile-strategic lobbies over Congress ? Realpolitik Ideology is unacceptable in Washington : this old ideology which had favoured the Gag Rule during the Slavery Period and had not recognized basic Human Rights in the USA for so many decades.

Arms dealers of today are slave traders of yesterday. The former want "to stand for freedom". The latter wanted "to valorize civilization".

These two stamps dedicated to the American Black History with our ancient Christian sensibility will be an appropriate spiritual call of the Armenian people to the American people and its authentic democracy and values.

Sincerely yours. Nil Agopoff.
UCFAF (Union culturelle française des Arméniens de France) founded in Paris in 1949 pdf1 ? pdf2

PS - Your copy will arrive today or in a couple of days :
= Republic of Armenia :  Ministry of Transport and Communication ? Ministry of Foreign Affairs ? Ministry of Diaspora ? Ministry of Culture ? Institute of Philosophy and Law of the National Academy of Sciences ? Museum-Institute of Genocide
= Institutions of the Armenian Apostolic Church : Holy See of Etchmiadzin ? Holy See of Antelias ? Bishop Vicken Aykazian, Legate of the Armenian Church (Washington) ? Fr. Vazken Movsesian, St.Peter ArmenianChurch, Glendale-CA (Martin Luther King Jr. 10th Annual Retreat January 19-21, 2013) ? St. Mary's Armenian Church (Washington DC) ?
= Atlanta :  Armenian Church of Atlanta ? The Rev. Dr. Raphael G. Warnock of Ebenezer5 Baptist Church ? The King Center ? Rev. Bernice King
= African American Institutions :  The Journal of Blacks in Higher Education ? The National Urban League ? The NAACP  National Association for the Advancement of Colored People ? Black College Wire ? White House Initiative on Historically Black Colleges and Universities ?
= African Americans who met Armenians :  Andrew Young ? Jessee Jackson (in Armenia after the earthquake of december 1988) ? Rev. James Forbes (Senior Minister of Riverside Church in New York City) ? Melissa Nobles (Radcliffe Institute Harvard) ? George Benson ? Stevie Wonder ? Eric Benet ? Juddy Bady ? Chaka Khan ? Lalah Hathaway ?  Allen and Albert Hughes Brothers   
= Washington D.C. : Congressional Black Caucus ? Armenian Embassy in the USA ? ANCA - Armenian Assembly of America ? Rep. John Conyers (D-MI) ? Armenian National Institute
= Universities : Aram Goudsouzian (University of Memphis) ? UCLA Armenian Studies  ? California State University. Fresno ? University of Michigan, Dearborn ? Zoryan Institute (Boston)  ? American University of Armenia
= Republic of Mountainous Karabagh : Holy See of Gandzassar ? Ministry of Culture ? Representative in the USA ? Représentation en France
= France : Nouvelles d'Arménie Magazine (Paris) ? Alakiaz (Paris) ? Armenian Embassy in France ? Opera singers Fabienne & Laurence Chanoyan ("I Have A Dream", Gospels, R&B, Negro Spirituals on M.L.K Life) ? Conseil de Coordination des Organisations Arméniennes de France (CCAF)
= Stamps : ? Philatélie arménienne (France)

# Attachments : some stamps of foreign countries dedicated to Martin Luther King

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#220 02-08-2014 15:53:37


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !


Assistant un jour à une conférence à l'Unesco sur la littérature antillaise, Hélène Piralian m'a dit que l'écriture antillaise ressemblait beaucoup à l'écriture arménienne.

En faisant du vide dans mes e-mails passés, je viens de trouver celui d'une correspondante franco-arménienne de province qui m'écrivait un jour : J'ai fait des études de Lettres Modernes mais je me suis spécialisée sur les Antilles, en particulier Edouard Glissant et Maryse Condé. J'y trouvais un écho de ma propre quête identitaire. Etre Arménien en France ce n'est pas une évidence, pas plus qu'être Antillais.

Dans le cadre de la francophonie, c'est important en particulier pour faire des passerelles transcontinentales en littérature comparée et jumelages de communes entre les Antilles et l'Arménie.


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#221 02-08-2014 16:41:44

Pascal Nicolaides

Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Voir aussi : " Esclaves africains dans l'Empire Ottoman" ? sCatID=438

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#222 05-08-2014 09:00:19


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Pascal Nicolaides a écrit:

Voir aussi : Esclaves africains dans l'Empire Ottoman

Merci Pascal.

Cela complétera les qq www sur ce sujet :

- Slavery in the Ottoman Empire. Putnam's Monthly Magazine of American Literature, Science and Art Volume 0005 Issue 30 (June 1855) . pp. 609-617

- http://www.globalarmenianheritage-adic. … ttoman.pdf,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA300_SH20_OU01_.jpg

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#224 19-08-2014 17:21:03


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !

Ça ne s'arrange pas au Missouri. Obama devrait interrompre ses vacances et faire une apparition à Fergusson De même au moins deux représentants du CONGRESSIONAL BLACK CAUCUS devraient y aller pour faire descendre la tension.

Lors des manifs on a pu voir le PAN AFRICAN FLAG fondé à New York en 1920 et réapparu avec les Black Panthers années 1970. On a vu aussi le drapeau palestinien. 

On ne peut plus se comporter comme on le voulait avec les Blacks, les Arabes, les Indiens ou les Chinois. On n'est plus à l'époque du Far West où on avait banalisé l'expression : "A Good Indian is a Dead Indian"

Avec l'écho des crimes de guerre perpétrés à Gaza et de ce qui se passe à Fergusson, il y aura des risques de troubles en GB et en France. Nil.;r=x513&amp;c=680x510/local/-/media/USATODAY/USATODAY/2014/08/17/1408284519010-EPA-USA-SHOOTING4.jpg

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#225 25-08-2014 19:13:28


Re: Décoloniser les esprits ? Témoignages des Africains/Antillais/Blacks !;h=189&amp;crop=1 . Je regarde la cérémonie funéraire du jeune Michael Brown tué par un policier à Ferguson Missouri.

J'y ai appris qu'en 1787 (au "Siècle des Lumières"), le Congrès avait voté qu'un Noir valait 3/5 d'un Blanc : à retrouver le PDF.

On a un peu plus de données de ce qui s'est passé :

- le corps du jeune est resté par terre pendant une heure et demi avant qu'un détective arrive ;
- deux heures pour le détective pour étudier la scène du crime >> autopsie
- puis l'ambulance a mis une heure pour arriver.

C'est-à-dire pendant tout ce temps, les parents alertés ne pouvaient pas s'approcher du corps de leur fils et qu'il y a eu des chiens du quartier qui venaient renifler ce qu'il en était.

Le Révérend Sharpton a dit : "Chance to Change", "Demonstration to Legislation".

Obama a envoyé son représentant, le Congressional Black Caucus également. Le metteur en scène Spike Lee, le fils de Martin Luther King, Jesse Jackson y sont présents et le Réverend Sharpton parle encore après d'autres pasteurs noirs dont l'oncle de la victime. Le mot JUSTICE est souvent prononcé en levant les deux mains. "Praize the Lord ! Amen !". Le mot DIGNITY revient aussi.;d=20140825&amp;t=2&amp;i=966886326&amp;w=&amp;fh=&amp;fw=&amp;ll=700&amp;pl=390&amp;r=LYNXMPEA7O0P9

Il sera intéressant de voir ce que la presse black de France va rapporter en métropole -sans parler de la presse antillaise et guyanaise. Nil

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : FRANCE PSYCHO-SOCIOLOGICO-SOCIÉTALE &  (INTER.TRANS.)ARMÉNITÉ  (#5)

- Message pouvant faire partie de la rubrique : AMERICA : USA - CANADA . AMÉRIQUE LATINE  (#26)


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