Soutenez Armenews !

Vous devez être inscrits pour utiliser les forums d'armenews.com

Vous n'êtes pas identifié.

Annonce

Tout message posté sur ce forum engage la responsabilité civile et pénale de son auteur. Les messages racistes, homophobes, etc... sont donc interdits !

#301 27-11-2012 18:10:45

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : ALLEMAGNE(S) & RECHERCHES-CONSIDÉRATIONS ARMÉNO-EURO-GERMANISANTES  (#1)

J'ai transcrit la table de matières du livre de Lothar Krecker "Deutschland und die Türkei im 2. Weltkrieg" (message précédent #300)    ...et je commencerai (gamats-gamats) les traductions.

Après il y a aura à lire et à prendre des notes. J'irai un jour au "Musée de la Terreur" (Topographie des Terrors) Message #270 où il y a un centre de documentation et on pourra certainement m'orienter dans les recherches sur les relations de l'Allemagne nazie avec la Turquie.

Aufwiedersehen. Tschuss. Nil

PS1 - Ich bin in einem Starbucks Kaffee.  smile 

PS2 - Il y a un catalogue électronique pour le TRAVAIL FORCÉ : http://www.topographie.de/opac/       Bibliothek des Dokumentationszentrums NS-Zwangsarbeit Berlin-Schöneweide   Pour "Armenien", on trouve 42 résultats

Forced labour under German rule during World War II


http://www.berlin-hotels.redflag.info/pictures/topographie-des-terrors.jpghttp://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUyxfBNcwO-vCfFJyGo7MsALrTOeCSKsk4zQMhIj5hD_Gq4THuSAhttp://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSZB8xJuzpABG0pvYhOXe3u1zenEE45yJfioqwpwy7qcfBd_iYMhttp://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQQkCVoNXD94WRlPBP_hVV2zN_gw5KEw1E6tMVcwbagp39stSOp .
#30257

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 09:41:55)

Hors ligne

 

#302 27-11-2012 20:18:19

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Türken in Berlin 1871-1945: eine Metropole in den Erinnerungen osmanischer ...

Table de matières consultable :   http://books.google.co.uk/books?id=KRUk … mp;f=false   

http://bilder.buecher.de/produkte/11/11085/11085233z.jpg  ...une ancienne mosquée turque déjà inaugurée avant 1928 : http://de.wikipedia.org/wiki/Wilmersdorfer_Moschee

Berlin, 10. Jahrestag der türkischen Republik.jpg    ...qui sont ces différents mecs ci-dessous ??    hmm   

>> de la droite vers la gauche : le General turc Kemalddtin Sami Pascha (l'ambassadeur), le fameux SA-Stabschef Ernst Röhm (assassiné pendant la "Nuit des longs couteaux") et un autre militaire turc (?).

>> futures recherches :  http://www.bundesarchiv.de/index.html.en    ....on va les faire "képazé" !
 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Bundesarchiv_Bild_102-03070%2C_Berlin%2C_10._Jahrestag_der_türkischen_Republik.jpg
#30282

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 09:44:49)

Hors ligne

 

#303 28-11-2012 07:31:07

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Voici la liste de Turcs ayant résidé un certain temps en Allemagne à partir du livre cité plus haut. Parmi eux, y a-t-il eu :
- des criminels jeunes-turcs ? ...travail de Frédéric Tcholakian sur le recyclage des criminels jeunes-turcs
ou
- des idéologues jeunes-turcs ? ...page Adic à partir d'une liste wikipedia

Parmi leurs fréquentations allemandes, y a-t-il eu certaines qui sont devenues nazies ?

Bonne journée. Nil.
#30318

_________________

â   ç   ğ   ı   i   î   ö   ş   ü   û   ə   Â   Ç   Ğ   I   İ   Î   Ö   Ş   Ü   Û   Ə

I/ Kaiserzeit 1871-1918

- Basiretçi Ali Efendi

- Sadullah Pascha

- Ahmed Midhat

- Ahmed İhsan Tokgöz

- Hüseyin Hulki

- Ahmed Tevfik Pascha

- İsmail Hakkı Okday

- Enver Pascha

- Ekrem Rüştü Akömer

- Ahmed Hikmet Müftüoğlu

- Raşid Tahsin Tuğsavul

- İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu

- Funfzig offizielle Gaste

- Cellal Nuri İleri

- Mehmed Akif Ersoy

- Huseyin Cahid Yalcın

- Halil Menteşe

- Halil Halid

- M. Adil

- Cenab Şahabeddine

- Ahmed Tefvik Berkman

- Mustafa Kemal Pascha

â   ç   ğ   ı   i   î   ö   ş   ü   û   ə   Â   Ç   Ğ   I   İ   Î   Ö   Ş   Ü   Û   Ə

II/ Zwanziger Jahre 1919-1932

- Mehmet Talaat Pascha
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_0/genocide00talaat.jpg

- Vedat Nedim Tör   http://tr.wikipedia.org/wiki/Vedat_Nedim_Tör
http://i373.photobucket.com/albums/oo172/ilker5561/cizgiroman%20ansiklopedisi/izgiromanAnsiklopedisi175a.jpg

- Rabia Tevfik Başokçu
http://mcdn01.gittigidiyor.net/2970/tn30/29701605_tn30_0.jpg

- Sabahattin Ali   http://en.wikipedia.org/wiki/Sabahattin_Ali   
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSAkYxD_QoEsVUWJd2Rx1Tw9udRFH2T3mgo4bZyx94y9jl_bMih7Q

- Vasfi Rıza Zohu  http://tr.wikipedia.org/wiki/Vasfi_Rıza_Zobu   
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSqWZW-lV2qLxJalxdvOiDME7y3mVbyBNM8OUVb-b4pbzT7s6-R

â   ç   ğ   ı   i   î   ö   ş   ü   û   ə   Â   Ç   Ğ   I   İ   Î   Ö   Ş   Ü   Û   Ə

III/ Nationalsozialnismus 1933-1945

- Ismail Habib Sevük   http://tr.wikipedia.org/wiki/İsmail_Habib_Sevük

- Niyazi Berkes    http://en.wikipedia.org/wiki/Niyazi_Berkes  << est-ce le même ?

- Mehmed Asım Us    http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Asım_Us

- M. Turhan Tan   http://www.ansiklopedim.info/?p=4103

- Nadir Nadi   http://tr.wikipedia.org/wiki/Nadir_Nadi

- M. Saffet Engin   ?

- Celaleddin Ezine   http://www.nuveforum.net/1188-terimler- … elalettin/

- H. Kuraoğlu   

â   ç   ğ   ı   i   î   ö   ş   ü   û   ə   Â   Ç   Ğ   I   İ   Î   Ö   Ş   Ü   Û   Ə

IV/ Ein Kapitel für sich

- Melahat Togar

- Şefik Okday

- Ekrem Akurgal

- Sabih Gözen

- Jale İnan

- Zahide und Macit Gökberk

- Saadet İkesus Altan

â   ç   ğ   ı   i   î   ö   ş   ü   û   ə   Â   Ç   Ğ   I   İ   Î   Ö   Ş   Ü   Û   Ə

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 09:47:23)

Hors ligne

 

#304 28-11-2012 14:10:15

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Le livre "Türken in Berlin 1871 - 1945"  Ed. by Böer, Ingeborg / Haerkötter, Ruth / Kappert, Petra  est en e-book pour 30? . C'est bon à savoir : http://www.degruyter.com/viewbooktoc/product/61296

Le livre sur Amazon est plus cher : http://www.amazon.de/Türken-Berlin-1871 … 3110174650

J'ai pu copier la liste des différents Turcs (le temps passé à transcrire un par un leurs noms m'aura au moins permis de me familiariser avec les patronymes turcs) avec la courte présentation de chacun.

Ainsi, à première vue, on peut y voir des choses très-très-très intéressantes pour la période nazie :


http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/flags/deutschnazi_m.JPG  .  http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/flags/turkey.JPG

- İsmail Habib Sevük: Über den technischen Geist, die Tierliebe der Deutschen und den Unterschied ihrer Frauen zu den Französinnen
- Niyazi Berkes: Hakenkreuze und Hitlergruß 
- Mehmed Asım Us: Freundlichkeiten von Hitler und Goebbels

- M. Turhan Tan: Zwischen Zustimmung und Unbehagen ? ein Beobachter im Zweifel
- Nadir Nadi: Kriegsalltag, Audienz bei Goebbels und Propagandafahrt durch besetzte Gebiete 
- M. Saffet Engin: Bombennächte im November
- Celaleddin Ezine: Wiederbegegnung mit Berlin im Krieg
- H. Kuraoğlu: Berlin im letzten Kriegsjahr
_________________________

TABLE OF CONTENTS

Frontmatter
Vorwort
Inhalt
Einführung: Die deutsch-osmanischen Beziehungen

= I. Kaiserzeit 1871?1918. Berlin wird Vorbild
. Basiretçi Ali Efendi: Bismarck belohnt eine prodeutsche Berichterstattung
. Sadullah Pascha: Ein verfemter Botschafter schaut das Paradies in Charlottenburg
. Ahmed Midhat: Ein Schriftsteller plaudert über Hotels, Polizei und das Theater als Lehrer des Volkes
. Ahmed Ihsan Tokgöz: Ein weitgereister Publizist vergleicht Berlin mit Paris
. Hüseyin Hulki: Ein junger Arzt erfährt die Achtung Robert Kochs und die Huld des Kaisers
. Ahmed Tevfik Pascha: Der letzte Großwesir und seine preußischen Söhne Ísmail Hakki und Ali Nuri
. İsmail Hakki Okday: Von der Armee des Sultans in das Garderegiment des Kaisers
. Enver Pascha: Vom hofierten Hoffnungsträger zum geächteten Flüchtling
. Ekrem Rüştü Akömer: Aus den Tagebüchern eines Waffenbruders
. Ahmed Hikmet Müftüoǧlu: Anmerkungen eines eiligen Diplomaten zu den Sehenswürdigkeiten Berlins und dem Gottesbild der Europäer
. Raşid Tahsin Tuğsavul: Eindrücke vom Kongreß der Psychiatrie und Neurologie
. İsmayil Hakkı Baltacioğlu: Über das Verschmelzen von Disziplin und Kreativität in der deutschen Reformpädagogik
. Fünfzig offizielle Gäste: Die Studienreise der osmanischen Delegation ? ein Meilenstein in den deutsch-türkischen Beziehungen
. Celal Nuri İleri: Selbstmitleid angesichts blühender Zivilisation und lebendiger Monarchie
. Mehmed Akif Ersoy: Ein Dichter und Prediger idealisiert die Deutschen und Berlin
. Hüseyin Cahid Yalçın: Eine umjubelte Reise türkischer Parlamentarier zur Ordensverleihung nach Berlin
. Halil Menteşe: Ein Parlamentspräsident auf Sondermission im deutschen Generalstab
. Halil Halid: Soziale Dienste, Bildungsstätten und deutsche Zähigkeit in Zeiten des Mangels ? eine Recherche an der ?Heimatfront?
. M. Adil: Von der Liebe der Deutschen zur Musik und den Vorzügen des deutschen Bildungssystems
. Cenab Şahabeddin: Ein Dichter über das Wesen der Deutschen und der Stadt Berlin
. Ahmed Tevfik Berkman: Lebenswende in der Charité
. Mustafa Kemal Pascha: Vom deutschen Hauptquartier ins weihnachtliche Adlon

= II. Zwanziger Jahre 1919?1932. Wechselnde Perspektiven
. Mehmed Talat Pascha: Asyl und Tod in Berlin
. Vedat Nedim Tör: Vom Sozialisten zum Kemalisten
. Rebia Tevfik Başokçu: Überlebenskampf und Karriere einer Modistin in den ?Goldenen Zwanzigern?
. Sabahattin Ali: Berlin als literarischer Schauplatz
. Vasfi Riza Zobu: Ein junger Schauspieler trifft Max Reinhardt

= III. Nationalsozialismus 1933?1945. Kritik und Beifall
. İsmail Habib Sevük: Über den technischen Geist, die Tierliebe der Deutschen und den Unterschied ihrer Frauen zu den Französinnen
. Niyazi Berkes: Hakenkreuze und Hitlergruß
. Mehmed Asım Us: Freundlichkeiten von Hitler und Goebbels
. M. Turhan Tan: Zwischen Zustimmung und Unbehagen ? ein Beobachter im Zweifel
. Nadir Nadi: Kriegsalltag, Audienz bei Goebbels und Propagandafahrt durch besetzte Gebiete
. M. Saffet Engin: Bombennächte im November
. Celaleddin Ezine: Wiederbegegnung mit Berlin im Krieg
. H. Kuraoğlu: Berlin im letzten Kriegsjahr

= IV. Ein Kapitel für sich
. Die Studienzeit 1929?1943 in persönlichen Briefen prominenter Zeitzeugen
Epilog

= Literaturverzeichnis
______________

un autre www pour la table de matières avec les dates : http://d-nb.info/964751070/04
______________

...à (très) bientôt. Nil.

- http://www.globalarmenianheritage-adic. … _wwii1.htm

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRsvD3j6YRwACqE8X3gweYKUXMzg_QYENhGCjttRbkkFiRnbFiJ7g  .  http://kenbaker.files.wordpress.com/2010/06/goebbels1.jpg
#30377

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 09:50:15)

Hors ligne

 

#305 28-11-2012 16:33:19

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
CRITIQUE OF AN ANECDOTE REGARDING THE ADMIRATION FOR HITLER IN TURKEY DURING THE YEARS OF THE SECOND WORLD WAR   Mustafa ARIKAN

http://de.wikipedia.org/wiki/Peyami_Safa    https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQS5xYk6F65F3X_YxANH2fxjHTHHIkPVwiefveTo-QzjIa1L6UwbA . https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTyyGCE9e32KFESqCptEiWktdMb_qDUsPHjIMjvV3WL0_SFu3OgYw

Abstract

In the periods in which Turkey joined the World War I as an ally with Germany and tried to be out of war in the World War II, Germany had a striking significance in political, economical, social and cultural life of the country. During these wars, certain movements could be seen either in favour of Germany or disfavour of Germany in Turkish political and intellectual environment. In the background of their supporting Germany, the political ideas of some figures belonging to Turkish intellectuals were major reasons of their attitudes.

Peyami Safa (1899‐1961) was a figure who belonged to the generation transforming from Ottoman to the Republic and thereby went through both wars, and who marked a trace in Turkish literature, press and thought. His overall destination was Turkish nationalism and during the World War II it can be seen that he was in favour of Germany. During the out break of war he was writing for Cumhuriyet Newspaper and according to an anecdote he was entranced and fainted while he was listening to Hitler on the radio and this event was attributed to the reason of his being an extreme admirer of Hitler and even a fascist.

This event which was mentioned in Nadir Nadi?s memories has still been repeated by several others. The only source that attributes this event of fainting to another reason is Vecdi Bürün?s memories. Beşir Ayvazoğlu?s monograph called Peyami is the only source giving the anecdote?s both versions together; and the writer rightfully regards the narrators in a prudent manner. It is also surprising that Cumhuriyet, for which Nadir Nadi wrote and which was owned by his father, was considered as an advocate of Germany before and during the war.

With the theory that true history comments can only be made through true knowledge, the anecdote in question needs a serious criticism. This situation, which gets its sources from the Turkish‐German relations, is an important data for the discussions of history methodology.

1. INTRODUCTION

2. PEYAMI SAFA, WHO FAINTS WITH HITLER?S DANZIG SPEECH, AND THE CONTRADICTIONS IN THE MEMOIRS
2.1. Hitler, Propaganda and the Radio
2.2. Different Narratives of an Anecdote
2.2.1. The View of Nadir Nadi on Peyami Safa in ?Perde Aralığından
2.2.2. The Event Narrated by Vecdi Bürün, a Friend of 25 Years
2.2.3. Some Other Narratives about Peyami Safa and the Fainting Event

3. LOOKING FOR THE SIGNS OF PEYAMI SAFA?S ADMIRATION FOR HITLER IN HIS WRITINGS
3.1. Versailles and Danzig Issues
3.2. Hitler and Propaganda
3.3. Possibilities Regarding the War
3.4. What Should Turkey Do in the Face of War?
3.5. Ideologies, War and Peyami Safa?s Attitude

4. DETERMINATION OF THE REASONS AND THE CRITIQUE OF THE WRITINGS AGAINST PEYAMI SAFA
4.1. Peyami Safa and his ?Anticommunist‐Conservative? Fight
4.2. Nadir Nadi and the Changing Attitude of Cumhuriyet
4.3. Bürün?s Memoirs

5. CONCLUSION

BIBLIOGRAPHY
A. Works by Peyami Safa
B. Books
C. Articles
D.Theses

This article is the expanded version of the paper presented on the international symposium called as ?Turkish-German Relations with Historical and Cultural Aspects on 8-10 October 2010 in Konya.

http://www.tarihinpesinde.com/ekim2012/11.pdf
_______________
#30395

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 09:52:37)

Hors ligne

 

#306 03-12-2012 23:59:56

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Il y a un rappel des wikipedias fondamentaux  Allemagne - Turquie  avec chaque fois >>   En - De - Fr - Tr

- Middle Eastern theatre of World War I

- Ottoman?German Alliance

- http://en.wikipedia.org/wiki/Ottoman-German_Alliance

- Category:1910s in the Ottoman Empire

- Baghdad Railway

- http://en.wikipedia.org/wiki/Chemins_de … 27Anatolie

_________



- Guerre et neutralité: les neutres face à Hitler     >>  Turquie p.245      http://fr.wikipedia.org/wiki/Herbert_Reginbogin   

- présence et actualité de la culture allemande à Istanbul : http://www.dw.de/themen/treffpunkt-deut … ur/s-31763

- Corry Guttstadt, Die Türkei, die Juden und der Holocaust  La Turquie, les Juifs et la Shoah

...à compléter au fur et à mesure.  Nil.   

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQIwZS__GgWb0SN6MwjPZ9q_FilLJYK6-50puVo1moknwN7saBw    [img][/img]
#30806

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 10:36:17)

Hors ligne

 

#307 04-12-2012 09:38:57

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?



http://www.bankgeschichte.de/index_e.html  ...on apprend des choses ...et on en appendra certainement d'autres : https://www.db.com/turkey/index.html 

...un peu plus d'informations sur le non-retour des dépôts arméniens dans la "Deutsche Bank" après 1918 : http://armenians-1915.blogspot.com/2006 … ld-20.html   

...vous vous rappelez l'analyse de Hélène Piralian dénonçant la filiation perverse génocidaire ?  >> L'argent volé aux descendants des rescapés de 1915, a-t-il servi à la machine de mort nazie ?   

...nouveau www allemand à traduire : http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de … 2004-2-007

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0de/jpgs/9_bank1deutsche01.jpg   http://i43.tower.com/images/mm111389470/nazi-dictatorship-deutsche-bank-harold-james-paperback-cover-art.jpg     

The Nazi Dictatorship and the Deutsche Bank, Harold James


http://www.bankgeschichte.de/en/img/Titel_Istanbul_englisch.jpg  .  https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRuJ6Jnj9kAHIbLha8wdOPQbmNaOUnvb_rFbFTib4vdaxxaby02

...l'approche économico-financière fait entrer la question du génocide de 1915 dans la modernité actuelle.

http://en.wikipedia.org/wiki/Armenian_G … eparations        http://www.armeniapedia.org/wiki/Deutsc … Settlement

...il y a des articles avec cette approche à lister, visionner et étudier :
- http://www.ghi-dc.org/files/publication … 49_009.pdf
- http://catsden.wordpress.com/2009/06/26 … d-fascism/

http://www.istanbulreiseleiter.com/wp-content/uploads/2010/04/Deutsche-Orientbank-2.jpg

http://de.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Orientbank    ...encore d'autres articles en allemand à analyser >>> 
http://www.trafoberlin.de/pdf-dateien/H … utmann.pdf  +  http://de.wikipedia.org/wiki/Herbert_M._Gutmann 


http://www.whereist.com/wp-content/uploads/HLIC/d5f6825ff61a3cbc08d5b0d250145cdb.jpg
#30848

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 10:45:48)

Hors ligne

 

#308 12-12-2012 13:54:17

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Interventionnismes de l'Allemagne nazie en Syrie, en Turquie et à ALEXANDRETTE en 1939 ?

Chantal Metzger, L'Empire colonial français dans la stratégie du Troisième Reich (1936-1945),  2002

http://www.peterlang.com/files/smthumbnaildata//325x/4/9/6/1/0/21956_cover.jpg
#31297

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 10:48:02)

Hors ligne

 

#309 14-12-2012 12:02:55

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
La liste des lieux de culte à Berlin : http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pl … _in_Berlin  Intéressant à y chercher et trouver en particulier les églises orthodoxes, orientales et les mosquées non-turques.

Le N#3 de 2012 du magazine ADK est paru : http://www.deutscharmenischegesellschaf … ge_id=3621   il y avait des pages intéressantes en bibliographie sur les Hays dans la Russie ancienne.

Bonne continuation.  Nil

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Berlin.svg/1269px-Berlin.svg.png
#31410  OK

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 10:50:27)

Hors ligne

 

#310 14-12-2012 16:42:31

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Frederic Rosenberg (1874-1937) a été ambassadeur de l'Allemagne nazie à Ankara (1933-35) :

et sa correspondance a été publiée : http://books.google.de/books?id=aNlSFKm … mp;f=false   ...il y a la table de matières consultable.

Si on fait... on trouve

- "Armenien" : pages : p.38 - p.41 - p.45 - p.46 - p.48 - p.556 - p.563 - p.565 - p.592
- "Armenier"  : pages : p.13 - p.36 - p.37 - p.38 - p.39 - p.40 - p.41 - p.42 - p.43 -p.45 - p.46 - p.47 - p.48 - p.49 - p.51 - p.202 - p.541 -

Il faudra voir pour les pages sur la Turquie. Bonne continuation. Nil.

PS - Je recommence gamats-gamats à actualiser mes pages (allemandes) en prototype pour le site.

http://ecx.images-amazon.com/images/I/413QXvriB%2BL._SS500_.jpg
#31436  OK

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 10:52:55)

Hors ligne

 

#311 24-12-2012 11:41:33

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Il y aura à trouver un (bon) outil de traductions rédactionnelles Français - Allemand :  http://www.google.fr/webhp?hl=fr#hl=fr& … mp;bih=490   ...avec expressions, etc. : ???

J'ai déjà trouvé pour le Français - Anglais : http://www.linguee.fr/francais-anglais/   >>> English-German : http://www.linguee.com/english-german/?query=

#31964

Dernière modification par Adic2010 (01-07-2014 10:28:28)

Hors ligne

 

#312 26-12-2012 11:51:50

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Aujourd'hui 26 décembre, c'est Saint-Étienne (Սուրբ Ստեփանոս) et c'est un jour férié en Allemagne ! Le culte de Saint-Étienne a une beaucoup plus grande importance semble-t-il en Allemagne qu'en France. Alors je me suis renseigné sur ce saint et honte à mon ignorance crade, quelle honte Nil, il fut le premier martyr chrétien : http://fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_(martyr)

...de très-très-très nombreuses églises lui sont consacrées en particulier

- en France :  http://fr.wikipedia.org/wiki/Église_Saint-Étienne
- en Grande-Bretagne et aux USA : http://en.wikipedia.org/wiki/St._Stephen%27s_Church
- en Allemagne, Autriche et Suisse : http://de.wikipedia.org/wiki/Stephanskirche   
- en Espagne : http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Esteban
- en Italie : http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_Santo_Stefano

...beaucoup aussi en Europe centrale (Voir les wikipedia en polonais, tchèque, slovène et magyar)

Nous av(i)ons une église Սուրբ Ստեփանոս Եկեղեցի près d'Izmir : http://en.wikipedia.org/wiki/St._Stepanos_Church      SVP, qu'est-elle devenue ? ...une occasion de le demander aux associations turco-originaires de France.    hmm

http://akunq.net/am/wp-content/uploads/2012/12/&#1334;&#1396;&#1397;&#1400;&#1410;&#1404;&#1398;&#1387;&#1377;&#1397;&#1387;-&#1357;&#1400;&#1410;&#1408;&#1378;-&#1357;&#1407;&#1381;&#1411;&#1377;&#1398;&#1400;&#1405;-&#1381;&#1391;&#1381;&#1394;&#1381;&#1409;&#1387;&#1398;.jpg

...et aussi une autre près de Djoulfa en Iran : http://fr.wikipedia.org/wiki/Saint-Stepanos_de_Jolfa qui est en bon état et qui est inscrit au patrimoine mondial de l'Unesco grâce à la demande de l'Iran

- Կուսանաց Սուրբ Ստեփանոս վանք, հայկական վանք Թբիլիսիում, Վրաստան:  à Tiflis en Géorgie : http://en.wikipedia.org/wiki/Lower_Bethlehemi_Church

- dans une petite ville de Vank, Սուրբ Ստեփանոս վանք, վանք : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aghjots_Vank

- et d'autres à trouver encore : https://www.google.com/search?q=armenia … mp;bih=672

Il y a de quoi penser de créer des liens oecuméniques en atomes crochus, en filigrane, en jumelages symboliques  (certains pourraient y voir des "amalgames"   wink  ) entre les différentes églises arméniennes et non arméniennes  smile  grâce à l'approche oecuménique déjà développée sur une Page Adic

...cette fois-ci à prévoir d'être appliquée aux églises d'Allemagne : http://de.wikipedia.org/wiki/Kategorie:Liste_(Kirchengebäude_nach_Name)

Bonne fête de Saint-Étienne. Nil

http://www.genocide-museum.am/arm/photos/smyrna-07b.jpg
#32078

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:04:57)

Hors ligne

 

#313 26-12-2012 12:02:34

Louise
Membre certifié
Réputation :   55 

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Et Stéphane, il y en a aussi...

Hors ligne

 

#314 26-12-2012 15:43:31

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Louise a écrit:

Et Stéphane, il y en a aussi...

Merci Louise de nous le rappeler. Voici le mail que je viens d'envoyer à notre cher Stephane qui bosse dur-dur pour nous mettre au courant des derniers news :

to Stephane
Cher Stéphane,

Aujourd'hui c'est la Saint-Étienne et notre chère Louise nous a rappelés à juste titre, que c'est aussi votre fête : http://www.armenews.com/forums/viewtopi … 522#p89522

Je ne crois pas qu'on s'est pas déjà rencontré, mais à l'occasion de cette fête, je me fais l'interprète de tous les intervenants du Forum pour vous souhaiter une très-très bonne fête. 

Cordialement.  Hatchoghotyoune. Nil Agopoff (en attendant d'aller voir un film anglais au cinéma du "Sony Center" de Berlin) 


Nil
[img][/img]
#32113

Dernière modification par Adic2010 (26-12-2012 15:44:37)

Hors ligne

 

#315 02-01-2013 14:54:41

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Je suis en train de visionner la liste des articles de la revue Holocaust And Genocide Studies

Peut-être y trouvera-t-on certains articles qui donneront des élèments sur l'hypothèse (très probable) d'une Allemagne qui aurait pu être tout aussi bien nationaliste et négationniste comme l'est la Turquie d'aujourd'hui ? ...si les Alliés n'avaient pas été fermes aprės 1945 !


- NORMALIZING THE HOLOCAUST? THE RECENT HISTORIANS' DEBATE IN THE FEDERAL REPUBLIC OF GERMANY 
* 1987, Volume 2, Issue 1, pp.61-80.

- WARDING OFF HISTORY: IS THIS ONLY A PROBLEM FOR HISTORIANS AND MORALISTS?
* 1988 Volume 3, Issue 2, pp.137-150.

- PROBLEMS OF NAZI TRIALS IN THE FEDERAL REPUBLIC OF GERMANY
* 1988 Volume 3, Issue 2, pp.209-222

- ?After the Holocaust: National Attitudes to Jews?: WALDHEIM, THE POPE AND THE HOLOCAUST
*  1989 Volume 4, Issue 1, pp.1-13

- ?After the Holocaust: National Attitudes to Jews?: THE POLITICS OF MEMORY: HOLOCAUST AND LEGITIMACY IN POST-NAZI GERMANY
* 1989 Volume 4, Issue 1, pp.15-26

- ?After the Holocaust: National Attitudes to Jews?: CATHOLICS AND JEWS IN POLAND TODAY 
* 1989 Volume 4, Issue 1, pp.27-40

- ?After the Holocaust: National Attitudes to Jews?: ANTISEMITISM IN HUNGARY 1945?1946
* 1989 Volume 4, Issue 1, pp.41-62

- ?After the Holocaust: National Attitudes to Jews?: THE TEXTURE OF MEMORY: HOLOCAUST MEMORIALS AND MEANING
* 1989 Volume 4, Issue 1, pp.63-76

- FRANK STERN : PHILOSEMITISM ? THE WHITEWASHING OF THE YELLOW BADGE IN WEST GERMANY 1945?1952
* 1989 Volume 4 Issue 4, pp.463-477

- DOV LEVIN : ON THE RELATIONS BETWEEN THE BALTIC PEOPLES AND THEIR JEWISH NEIGHBORS BEFORE, DURING AND AFTER WORLD WAR II
* 1990 Volume 5 Issue 1, pp.53-66

- ARTHUR L. SMITH, JR : A VIEW OF US POLICY TOWARD JEWISH RESTITUTION1
*  1990, Volume 5 Issue 3, pp.247-259

...à suivre. Nil.

http://www.globalarmenianheritage-adic. … emagne.htm

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0de/jpgs/9_bundestag01assemblee.jpg . http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/fr_9informationcitoyenne/jumelages/05allemagne11.jpg
#32588

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:09:45)

Hors ligne

 

#316 03-01-2013 11:45:28

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Articles à étudier de la revue Holocaust And Genocide Studies : y chercher des élèments pouvant faire réfléchir sur un scénario d'une Allemagne qui aurait pu être tout aussi bien nationaliste et négationniste -sans la fermeté des Alliés après 1945- comme l'est la Turquie d'aujourd'hui (SUITE)  :

- CORINNA COULMAS and SAUL FRIEDLÄNDER : GERMAN LEFTISTS COME TO GRIPS WITH THE PAST
* 1991,  Volume 6(1), pp.33-44

- FRANKLIN LITTELL : ESSAY: REINHOLD NIEBUHR AND THE JEWISH PEOPLE
* 1991, Volume 6(1), pp.45-61

- YAAKOV ARIEL : JEWISH SUFFERING AND CHRISTIAN SALVATION: THE EVANGELICAL-FUNDAMENTALIST HOLOCAUST MEMOIRS
* 1991, Volume 6(1), pp.63-78

- JUDITH E. DONESON
REVIEW: FROM HITLER TO HEIMAT: THE RETURN OF HISTORY AS FILM
* 1991, Volume 6(2), pp.207-213

- Dan Bar-On, A. Paul Hare, Manfred Brusten, and Friedhelm Beiner : ?Working Through? the Holocaust? Comparing the Questionnaire Results of German and Israeli Students
* 1993, Volume 7(2), pp.230-246

- Dov Levin : Lithuanian Attitudes toward the Jewish Minority in the Aftermath of the Holocaust: The Lithuanian Press, 1991?1992
* 1993, Volume 7(2), pp.247-262

- David Patterson : The Word in Exile: A Phenomenology of Silence in the Holocaust Novel
* 1993, Volume 7(3), pp.402-420

- Wolfgang Benz : Auschwitz and the Germans: The Remembrance of the Genocide
* 1994, Volume 8(1), pp.94-106

- Franklin A. Oberlaender : The Family Dynamics of German Protestants of Jewish Descent Stigmatized in Nazi Germany and of Their Offspring Born in Postwar West Germany
* 1995, Volume 9(3), pp.360-377

- Michael Phayer : The German Catholic Church After the Holocaust
* 1996, Volume 10(2), pp.151-167

- Gilad Margalit : The Justice System of the Federal Republic of Germany and the Nazi Persecution of the Gypsies
* 1997, Volume 11(3), pp.330-350

- ?Christian Confrontations with the Holocaust?
* 1989, Volume 4 Issue 3

- Sergey Lyosov : Russian Orthodoxy and the New Patriotism
* 1991, Volume 6(3), pp.253-267

- Law, Lawyers and the Holocaust: The Case Against Vichy France
* 1998-I  plusieurs articles

- Michael Phayer : Pope Pius XII, the Holocaust, and the Cold War
* 1998, Volume 12(2), pp.233-256

- Robert Edwin Herzstein : Is It Time to Stop Asking Why the West Failed to Save More Jews?
* 1998, Volume 12(2), pp.326-338

- Randolph L. Braham : Remembering and Forgetting: The Vatican, the German Catholic Hierarchy, and the Holocaust
* 1999, Volume 13(2), pp.222-251

- Ronald Webster : Opposing ?Victors' Justice?: German Protestant Churchmen and Convicted War Criminals in Western Europe after 1945
* 2001, Volume 15(1), pp.47-69

- Martin Dean : The Plundering of Jewish Property in Europe: Five Recent Publications Documenting Property Seizure and Restitution in Germany, Belgium, Norway, and Belarus
* 2001, Volume 15(1), pp.86-97

- Ayaka Takei : The ?Gemeinde Problem?: The Jewish Restitution Successor Organization and the Postwar Jewish Communities in Germany, 1947?1954
* FALL, Volume 16(2), pp.266-288

- Lawrence Baron : The Holocaust and American Public Memory, 1945?1960
* SPRING, Volume 17(1), pp.62-88

- Björn Krondorfer : War Stories: The Search for a Usable Past in the Federal Republic of Germany
* SPRING, Volume 17(1), pp.170-177

- Björn Krondorfer : Shifting Memories: The Nazi Past in the New Germany
* SPRING, Volume 17(1), pp.170-177

- Björn Krondorfer : Ambiguous Memory: The Nazi Past and German National Identity
* SPRING, Volume 17(1), pp.170-177

- Joseph Robert White : Working for the Enemy: Ford, General Motors, and Forced Labor in Germany during the Second World War
* Holocaust Genocide Studies, 2002 (FALL), Volume 16(2), pp.310-314

- Peter J. Haas : Suffering Witness: The Quandary of Responsibility after the Irreparable
*Holocaust Genocide Studies, 2002 (WINTER), Volume 16(3), pp.457-459

- Paul B. Miller : Legacies of Dachau: The Uses and Abuses of a Concentration Camp, 1933?2001
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (SPRING), Volume 17(1), pp.167-170

- Michael J. Bazyler : The Guilt of Nations: Restitution and Negotiating Historical Injustices
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (SPRING), Volume 17(1), pp.188-190

- Katharina von Kellenbach : Vanishing Acts: Perpetrators in Postwar Germany
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (FALL), Volume 17(2), pp.305-329

- Susanna Schrafstetter : The Diplomacy of Wiedergutmachung: Memory, the Cold War, and the Western European Victims of Nazism, 1956?1964
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (WINTER), Volume 17(3), pp.459-479

- Gavriel D. Rosenfeld : Remembering the Holocaust in Germany, 1945?2000: German Strategies and Jewish Responses
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (WINTER), Volume 17(3), pp.498-500

- Michael Bryant : Justiz und NS‐Verbrechen: Sammlung deutscher Strafurteile wegen nationalsozialistischer Tötungsverbrechen 1945?1999
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (WINTER), Volume 17(3), pp.501-505

- Devin O. Pendas : Unauthorized Entry: The Truth about Nazi War Criminals in Canada, 1946?1956
* Holocaust Genocide Studies, 2003 (WINTER), Volume 17(3), pp.505-508

- Harold James : West German Industry and the Challenge of the Nazi Past, 1945?1955
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (SPRING), Volume 18(1), pp.108-110

- Lynn Rapaport : New Beginnings: Holocaust Survivors in Bergen-Belsen and the British Zone in Germany, 1945?1950
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (SPRING), Volume 18(1), pp.118-120

- Bill Niven : Adenauer's Germany and the Nazi Past: The Politics of Amnesty and Integration
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (FALL), Volume 18(2), pp.293-295

- Severin Hochberg : Safe Among the Germans: Liberated Jews After World War II ? A Letter to My Children: From the Edge of the Holocaust
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (FALL), Volume 18(2), pp.300-304

- Severin Hochberg : Safe Among the Germans: Liberated Jews After World War II ? A Letter to My Children: From the Edge of the Holocaust
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (FALL), Volume 18(2), pp.300-304

- Suzanne Brown-Fleming : ?The Worst Enemies of a Better Germany?: Postwar Antisemitism among Catholic Clergy and U.S. Occupation Forces
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (WINTER), Volume 18(3), pp.379-401

- A. Dirk Moses : Review: Facing the Nazi Past: United Germany and the Legacy of the Third Reich
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (WINTER), Volume 18(3), pp.480-482

- Michael Zank, Review : Von Gott reden im Lande der Täter: Theologische Stimmen der dritten Generation seit der Shoah
* Holocaust Genocide Studies, 2004 (WINTER), Volume 18(3), pp.483-488

- Michael N. Dobkowski, Review : Post-Holocaust Politics: Britain, the United States, and Jewish Refugees, 1945?1948
* Holocaust Genocide Studies (Spring 2005), Volume 19(1), pp.129-131

- Simon Reich, Review: Imperfect Justice: Looted Assets, Slave Labor, and the UnfinisheBusiness of World War II ? Holocaust Justice: The Battle for Restitution in America?s Courts
* Holocaust Genocide Studies (Spring 2005), Volume 19(1), pp.131-135

- Christine van der Zanden : Harnessing the Holocaust: The Politics of Memory in France, Joan B. Wolf (Palo Alto, CA: Stanford University Press, 2004), 264 pp.
* Holocaust Genocide Studies (Fall 2005), Volume 19(2), pp.295-297

- Johnpeter Horst Grill : Der Holocaust und die westdeutschen Historiker: Erforschung und Erinnerung, Nicolas Berg (Göttingen: Wallstein Verlag, 2003), 766 pp.,
* Holocaust Genocide Studies (Winter 2005), Volume 19(3), pp.523-525

- Susannah Heschel : A Church Divided: German Protestants Confront the Nazi Past, Matthew D. Hockenos (Bloomington, IN: Indiana University Press, 2004), xii + 269 pp,
* Holocaust Genocide Studies (Winter 2005), Volume 19(3), pp.531-535

- Bob Moore : Return: Holocaust Survivors and Dutch Antisemitism, Dienke Hondius (Westport, CT: Praeger, 2003), xvii + 192 pp.,
* Holocaust Genocide Studies (Winter 2005), Volume 19(3), pp.535-538

- Judith Hershcopf Banki : A Moral Reckoning: The Role of the Catholic Church in the Holocaust and Its Unfulfilled Duty of Repair, Daniel Jonah Goldhagen (New York: Alfred A. Knopf, Vintage, 2002). 362 pp.
* Holocaust Genocide Studies (Winter 2005), Volume 19(3), pp.540-543

...à suivre.   Bonne continuation. Nil    smile

http://occupy99.de/wp-content/uploads/2012/10/bundestag.jpg
#32686

Dernière modification par Adic2010 (03-01-2013 17:48:28)

Hors ligne

 

#317 05-01-2013 23:39:47

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

Articles à étudier de la revue Holocaust And Genocide Studies : y chercher des élèments pouvant faire réfléchir sur un scénario d'une Allemagne qui aurait pu être tout aussi bien nationaliste et négationniste -sans la fermeté des Alliés après 1945- comme l'est la Turquie d'aujourd'hui (SUITE-SUITE) :


- Mark A. Wolfgram : The Holocaust through the Prism of East German Television: Collective Memory and Audience Perceptions
* Holocaust Genocide Studies (Spring 2006), Volume 20(1), pp.57-79

- Donald J. Dietrich : The Holocaust and Catholic Conscience: Cardinal Aloisius Muench and the Guilt Question in Germany, Suzanne Brown-Fleming (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2006), xvi + 240pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(2), pp.315-317

- Jonathan Huener : The Continuing Agony: From the Carmelite Convent to the Crosses at Auschwitz, Alan L. Berger, Harry James Cargas, and Susan E. Nowak, eds. (Lanham, MD: University Press of America, 2004), xx + 269 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(2), pp.317-320

- Michael R. Marrus : The Vatican and the Custody of Jewish Child Survivors after the Holocaust
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(3), pp.378-403

- Tom Lawson : Shaping the Holocaust: The Influence of Christian Discourse on Perceptions of the European Jewish Tragedy
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(3), pp.404-420

- Michael Phayer : ?Helping the Jews is not an easy thing to do.? Vatican Holocaust Policy: Continuity or Change?
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(3), pp.421-453

- John T. Pawlikowski : The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland, Geneviève Zubrzycki (Chicago: University of Chicago Press, 2006), xx + 280 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(3), pp.490-492

- David J. Diephouse : Mit Blick auf die Täter: Fragen an die deutsche Theologie nach 1945, Björn Krondorfer Katharina von Kellenbach and Norbert Reck (Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2006), 317 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(3), pp.496-498

- Donald J. Dietrich : The Holocaust and Catholic Conscience: Cardinal Aloisius Muench and the Guilt Question in Germany, Suzanne Brown-Fleming (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2006), xvi + 240pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(2), pp.315-317

- Jonathan Huener : The Continuing Agony: From the Carmelite Convent to the Crosses at Auschwitz, Alan L. Berger, Harry James Cargas, and Susan E. Nowak, eds. (Lanham, MD: University Press of America, 2004), xx + 269 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(2), pp.317-320

- Matthew D. Hockenos : German Protestants Remember the Holocaust: Theology and the Construction of Collective Memory, K. Hannah Holtschneider (Münster: LIT, 2001), 225 pp.
* Holocaust Genocide Studies (Spring 2006), Volume 20(1), pp.122-126

- Angelika Timm : Jews in Post-Holocaust Germany, 1945?1953, Jay Howard Geller (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005), xiii + 330 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(1), pp.115-117

- Brenda Melendy : The Jews Are Coming Back: The Return of the Jews to Their Countries of Origin after WWII, David Bankier, ed. (Jerusalem: Yad Vashem; and New York: Berghahn Books, 2005), xi + 311 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2007), Volume 21(1), pp.117-119

- Kerstin von Lingen : Conspiracy of Silence: How the ?Old Boys? of American Intelligence Shielded SS General Karl Wolff from Prosecution
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(1), pp.74-109

- William B. Helmreich : Case Closed: Holocaust Survivors in Postwar America, Beth B. Cohen, (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2007), 224 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(1), pp.134-136

- Arthur B. Gunlicks :
. German Intellectuals and the Nazi Past, A. Dirk Moses
(Cambridge: Cambridge University Press, 2007), ix + 293 pp.
. After Hitler: Recivilizing Germans, 1945?1995, Konrad H. Jarausch (Oxford: Oxford University Press, 2006), xiii + 379 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(2, pp.)345-350

- Thomas Kühne : The Holocaust on Post-War Battlefields: Genocide as Historical Culture, Klas-Göran Karlsson and Ulf Zander, eds. (Malmö: Sekel Bokförlag, 2006), 389 pp.,
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(2), pp.353-355

- Beth Hawkins Benedix : Jean-Paul Sartre and the Jewish Question: Anti-Antisemitism and the Politics of the French Intellectual, Jonathan Judaken, (Lincoln: University of Nebraska Press, 2006), xi + 390 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(2), pp.363-365

- Lynn Rapaport : Jews, Germans, and Allies: Close Encounters in Occupied Germany, Atina Grossmann, (Princeton: Princeton University Press, 2007), xv + 393 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(3), pp.516-519

-Kevin P. Spicer : Pius XII, the Holocaust, and the Cold War, Michael Phayer, (Bloomington: Indiana University Press, 2008), xvi + 333 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(3), pp.519-522

- Robert G. Moeller : Tales from Spandau: Nazi Criminals and the Cold War, Norman J.W. Goda, (New York: Cambridge University Press, 2006), xiv + 390 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2008), Volume 22(3), pp.522-524

- S. Jonathan Wiesen : Service Above Self? Rotary Clubs, National Socialism, and Transnational Memory in the 1960s and 1970s,
* Holocaust Genocide Studies (2009), Volume 23(1), pp.1-25

- David M. Crowe : The Unknown Black Book: The Holocaust in the German-Occupied Soviet Territories, Joshua Rubenstein and Ilya Altman, eds. (Bloomington: Indiana University Press in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2008), xl + 446 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2009) 23(2), pp.288-289

- Renée Poznanski : A Holocaust Controversy: The Treblinka Affair in Postwar France, Samuel Moyn, (Waltham, MA and Hanover, NH: Brandeis University Press/University Press of New England, 2005), xxii + 220 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2009), Volume 23(2), pp.294-298

- Dietrich Orlow : Beyond Berlin: Twelve German Cities Confront the Nazi Past, Gavriel D. Rosenfeld and Paul B. Jaskot , eds. (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2008), viii + 321 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2009), Volume 23(2), pp.301-303

- Mark Mengerink : Robbery and Restitution: The Conflict over Jewish Property in Europe, Martin Dean, Constantin Goschler, and Philipp Ther, eds. (New York and Oxford: Berghahn Books in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2007), xi + 295 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2009), Volume 23(3), pp.496-498

- Wendy Lower : Male and Female Holocaust Perpetrators and the East German Approach to Justice, 1949?1963,
* Holocaust Genocide Studies (2010), Volume 24(1), pp.56-84

- G. Daniel Cohen : Raphael Lemkin and the Struggle for the Genocide Convention, John Cooper, (Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan, 2008), vii + 338 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2010), Volume 24(1), pp.130-133

- Caitlin Carenen : The American Christian Palestine Committee, the Holocaust, and Mainstream Protestant Zionism, 1938?1948,
* Holocaust Genocide Studies (2010), Volume 24(2), pp.273-296

- Elazar Barkan : Some Measure of Justice: The Holocaust Era Restitution Campaign of the 1990s, Michael R. Marrus (Madison: University of Wisconsin Press, 2009), xviii + 196 pp.
* Holocaust Genocide Studies (2010), Volume 24(3), pp.466-468

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlOenSaVhtzHxXowrBtdXAlYK3XxSNhEuxFMcidcrw3JE3Lhcc  .  https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrQxZ6RkcGythPdwctTGJPlVHeZuQFoIou93ncWcUuBRiHiHVivw
http://www.jugendhilfeportal.de/typo3temp/pics/7224237fd6.jpg
#32819

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:14:47)

Hors ligne

 

#318 17-01-2013 13:34:20

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
smile J'ai rencontré l'autre jour au "Hay Dun" de Berlin un Hay intéressant qui a du bagage arménien ayant fait des étudies au Collège de Venise. C'était au diner du soir du Noël arménien. J'aurai le plaisir de le rencontrer de nouveau certainement. Il m'a parlé de la préparation de la célébration du centenaire de 1915. (*)

neutral Suite au scandale de l'exposition pro-turco-truco-déniante-soit.disante."alternative" prévue à la Bibliothèque royale de Copenhague (>> messages N#28 à N#34), je suis allé faire un tour à [b]l'église danoise de Berlin
qui était malheureusement fermée. www allemand + www danois

C'est drôle, cette nouvelle église se trouve dans la même rue et pratiquement en face d'une très belle mosquée dans le style "Taj-Mahal" construite en 1922 et aujourd'hui appartenant à une congrégation islamo-pakistanaise : c'est bon à savoir sachant les riches relations arméno-historiques avec l'Empire moghol.

Informations germano-danoises à Berlin :

- ambassade danoise à Berlin  ...le site n'est pas en anglais   sad    j'irai faire un tour d'autant plus que l'architecture y est belle et moderne.
- représentant des Danois de Berlin
- Danish expatriates in Germany
- German People of Danish Descents
- Etudiants danois et cours de langue danoise à Berlin ?
- Learn Danish in Berlin

http://rlv.zcache.be/smiley_paresseux_de_sommeil_carte_postale-p239385249704827240en8ki_152.jpg ...il ne faut pas faut pas dormir, rêver OU rester les bras croisés devant cette affaire. Il y a à intervenir et à agir : d'autant plus qu'il existe des données arméno-danoises et dont certaines semblent historico-anciennes.


http://petitemimine.p.e.pic.centerblog.net/a8810d0a.gif  SVP, il y a à contacter la Maison arménienne de la Cité Universitaire à Paris pour qu'ils fassent un débat avec les étudiants de la Maison danoise.

Bonne continuation.  Nil.

(*) : à ce propos, il existe un livre avant-garde de poèmes publié publié à l'époque en 1989 ...et intitulé "2015" de l'écrivain franco-arménien Jean-Jacques Varoujean.

https://www.flags.de/images/Schluesselband-Deutschland-Daenemark.jpg . http://www.crossed-flag-pins.com/Friendship-Pins/Germany/Flag-Pins-Germany-Denmark.jpg
#33410

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:21:29)

Hors ligne

 

#319 18-01-2013 14:07:45

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
L'Allemagne doit se désolidariser du Danemark ...sachant un passé peu glorieux pas si lointain.  Comment s'est comportée la Bibliothèque royale de Copenhague pendant l'occupation nazie ?  >> prévoir des recherches à faire.

Il faudra trouver s'il existe une page webe en allemand sur le parténariat de la Bibliothèque d'État de Berlin avec la Bibliothèque royale de Copenhague ! Berlin, est-il jumelé avec Copenhague ? On dirait que NON. Mais ici, OUI (??!!) ...à chercher ce qu'il en est exactement.

http://d54ha93qrghds.cloudfront.net/variant/micro/blank/sw_flagdenmark_color_4.jpg . http://www.buddy-icons.info/img/smile/1410.gif . http://d54ha93qrghds.cloudfront.net/variant/micro/blank/sw_flaggermany_color_4.jpg

[b]L'église danoise de Berlin semble avoir des activités régulières de rélexions sociologico-culturelles et éthico-religieuses avec un magazine trimestriel paraissant depuis 2010 !
J'ai trouvé aussi d'autres links germano-danois :

. Den danske ambassade i Berlin: http://www.ambberlin.um.dk/
. Den danske club, Berlin: http://www.daenischer-club.de/opencms/o … /home.html
. Den danske højskole i Berlin: http://www.facebook.com/pages/Den-Dansk … 1272422179
. Dansk business forum, Berlin: http://www.dbf-berlin.de/index.php?sp=dan
. Deutsch Skandinavische Gemeinschaftsschule Berlin: http://www.dsg-schule.de/

. Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz: http://www.ekbo.de/
. Benediktekirken, den danske Sømandskirke i Hamburg: http://www.dankirke.de/
. Victoriaförsamlingen, Svenska kyrkan i Berlin (i samarbejde med den norske kirke): http://www.svenskakyrkan.se/berlin

- Sites arméno-danois : http://www.elizabethromhild.com/  .   http://en.wikipedia.org/wiki/Armenians_in_Denmark  . 
http://denmark.mfa.am/en/  .    http://denmark.mfa.am/en/events/  .  Amenian Expats in Danemark  .  Turkish Citizens Sign Petition Against Denialist Exhibit in Denmark

Bonne continuation. Tschüss. Nil.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Smiley_face_sign.jpg/250px-Smiley_face_sign.jpg  .  http://www.holidaysonlocation.com/image/map/de_dk.jpg
#33482

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:24:25)

Hors ligne

 

#320 28-01-2013 13:42:56

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
A Berlin, il y a des plaques commémoratives qui rappellent la déportation des homosexuels dans les camps de la mort :

- 1/ 1989 Commemorative Memorial plaque at Nollendorfplatz, Berlin-Schöneberg, on the wall of the Underground Station,
for the first time in a public place a monument to Berlin's homosexual victims of the Nazis is set up. This bronze plaque reads:
"The pink triangle was the sign by which homosexuals were defamatorily marked in concentration camps by the National Socialists.
As from January 1933 almost all homosexual pubs around Nollendorfplatz were closed down by the Nazis or they were abused by razzias to compile "Rosa Listen"

http://andrejkoymasky.com/mem/holocaust/08/berlin1.jpg

-2/ 1992 - Sachsenhausen    Sachsenhausen Homosexual Memorial  and Museum, Oranienburg.

http://andrejkoymasky.com/mem/holocaust/08/sach1.jpg

-3/ May 27, 2008 - Berlin - Tiergarten
Berlin, the city's memorial for gay Holocaust victims. The structure, set up near the larger Holocaust memorial, includes a video loop showing two men kissing and this message, "A simple kiss could land you in trouble."
Berlin mayor Klaus Wowereit, who is openly gay, hailed the grey, concrete memorial as a long overdue acknowledgement of the repression of homosexuals. "The monument consecrated today is a reminder to us of the horrors of the past and draws our attention to the degree of discrimination that currently exists," Wowereit said. "Great efforts will still need to be undertaken before the sight of two men or women kissing here or in Moscow or elsewhere on the planet is accepted by society in general."

http://andrejkoymasky.com/mem/holocaust/08/berl.jpg

-4/ D'autres plaques ou momuments commémoratifs ont été inaugurés en 1984 à Mauthausen, en 1985 à Dachau, à Buchenwald, en 1994 à Frankfurt am Main, en 1995 à Cologne

http://www.antinopolis.org/calendar/gayholocaust.jpg . http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0de/jpgs/9_arbeitmachtfrei02sachsen.jpg . http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/0de/jpgs/9_arbeitmachtfrei01dachau.jpg
#33918

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:31:06)

Hors ligne

 

#321 16-02-2013 15:27:04

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Avétik Issahakian a fait ses études en Allemagne et en particulier à Leipzig. Il serait intéressant de savoir où exactement (?) pour y mettre une plaque. Voici une photo de lui à Leipzig en 1894 avec d'autres étudiants arméniens

Avëtik Issahakian a écrit le célèbre poème : Abou Lalla Mahari.

>> pour au bas de la page Adic germano-arménisante . Bonne continuation. Nil.

http://davkocharyan.files.wordpress.com/2013/01/picture188.jpg . http://hay-em.do.am/Avetik_Isahakyan.jpg . http://www.aztagdaily.com/wp-content/uploads/2011/04/Avedik-Isahakian5.jpg
#34897

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 11:33:41)

Hors ligne

 

#322 25-02-2013 13:54:24

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Un arménien de Berlin originaire d'Arménie m'a envoyé ce texte ci-dessous. Je le mets sur web pour pouvoir le traduire grâce à Google Traduction(arménien >> français) 

Bonne lecture pour ceux qui maîtrisent bien l'arménien.  A bientôt. Nil 
  smile

__________________________

Ազարիհա-բողոք նամակ

Իրանի ադրբէյջանցի դասախօսների, մտաւորականութեան, ուսանողների և այլն բաց նամակը Բաքու-Ադրբէյջանի թշնամական կեցուացքի կապակցութեամբ

1918թ. Մայիս 27-ին Թիֆլիսում հինմադրուած իսլամական ազգային խորհուրդը (Մուսաւաթ կուսակցութիւնը, որի պարագլուխն էր Մոհամադ Ամին Ռասուլզադէ ծն. 31.01.1884 Նուխալի-06.01.1955 Կ.Պոլոս), հակառակ Իրանի բողոքներին, կոչել է նորաստեղծ պետականութիւնը, Ադրբէյջանի Դեմոկրատկան Հանրապետութիւն, քանի որ այդ հանրապետութիւնը տրուել էր Իրանի պատմական Ատրպատական նահանգի անունը:
Թուրքիայի աջակցութեանբ ստեղծուած այս պետական կազմաւորումը ընդգրկում է Անդրկովկասի մերձկասպեան, պատմական Աղուանք Աշխարհը՝յետագայի Առան և Շիրուան շրջանը և գոյատևել է մինչև 1920-ի ապրիլ 28-ը, անորոշ սահմաններով:
Իրանական հասարակական կազմակերպութիւնները իրաւացիօրէն անուանում են այն «Բաքուի Հարապետութիւն կամ պետութիւն», ինչպէս նաև «Բաքուի Խանութիւն», նկատի ունենալով նաև Ալիևների ժառանգական «Հանրապետութիւնը»:
«Բաքուի Հանրապետութիւնը» լուրջ խնդիրներ ունի Հայերի, Թաթերի, Թալիշների, լեզգիների ինչպէս նաև Լեռնային Արցախի հանրապետութեան ՀՀ, ԻԻՀ (Կասպից Ծով և Իրանի Ատրպատական նահանգ), Թուրքմենիստան (Կասպից Ծով) և մասամբ էլ Ռուսաստանի հետ:
Շատ է խօսւում այն մասին թէ, Հայերը պիտի կապ հաստատեն, վերը նշուած և ճնշուած ժողովուրդների հետ: Այդ կապերը ի՞նչ մակարդակի վրայ են, դժուար է գնահատել, մամուլը լռում է այս առթիւ:
Կովկասում թրքական պետութիւն հիմնելը  Փանթուրքիզմի գաղափարների իրականացման քայլերից մէկն էր: Թուրքերի երազն է՝ Ադրիայից մինչև Չինաստանի սահմանները ապրող թրքալեզու ժողովուրդներին   Թուրքիայի քաղ. Ղեկաւարութեան ներքոյ միացնել, կազմել մի պետութիւն «Թուրանը»: Թուրքիան այս երազը չի թաղել: Ըստ ժամանակին և պայմաններին, արագացնում (կոտորած, բռնատեղահանում) ուրանում և կամ բարձրաձայնում է (երկու պետութիւն մի ազգ) , աշխարհի թուրքերի համագումար Անկարայում (վերջինը 2012թ.), թուրք պետութիւնների համագումար (վերջինը Անթալիա 2012թ.), թուրք պետութիւնների ռազմական համագործակցութիւն, որին միացել է նաև Մոնգոլիան:
Արցախեան ազատագրական պատէրազմը (1988-1994) ի չիք դարձրեց փանթուրքիստների ծրագրերը՝ Արցախից յետոյ, Սիսեանի վրայով հասնել Նախիջևան և միանալ Թուրքիային:
ՍակայնՓանթուրքիստները ունեն նաև, այսպյս կոչուած «Plan B»: Ադրբէյջանի խորհրդարանում քննարկումներ եղաւ «Բաքու Ադրբէյջանը» վերանւանել «Յիւսիսային Ադրբէյջան», ի տարբերութիւն «Հարավային Ադրբէյջանին», Արաքսից հարավ պարսկական Ատրպատական նահանգը, ի միջի այլոց Աբոլֆազլ Էլչիբէյը Հայաստանին կոչում էր «Արևմտեան Ադրբէյջան»:
Փանթուրքիստների վարկածով «Յիւսիսն ու Հարավը» միասնաբար կազմել են մի «թրքական-ադրբէյջանակն» պետութիւն, որը Թուրքմենչայի անիծեալ պայմանագրով (10./22.02.1828թ.) բաժանւել է շահակն Պարսկաստանի և ցարական Ռուսաստանի միջև: Ուրեմն յոյսները կապել են ԱՄՆ-ի և Իսրայէլի, ԻԻՀ վրայ յարձակւելու և նրա քայքայւելու հետ, համոզուած լինելով, որ Ադրբյէջանը

«վերամիաւորվելու» է և փրկւելու են իրենց 35 Միլլոն ճնշուած «ազերի եղբայրները»:
1828-ից առաջ, Արաքսից Յիւսիս գտնւող երկրատրածքները Պարսկական տիրապետութեան ներքոյ էին, Պարսկաստանը ունէր(ունի) կրօնական, մշակոյթային առնչութիւններ այնտեղ ապրող ժողովուրդների հետ: Ս.Միութեան փլուզումից յետոյ, ԻԻՀ-ը և նրա Հասարակական կազմակերպութիւնները օգնութեան ձեռք մեկնեցին, նկատի ունենալով յատկապէս պարսկացեղ և պարսկալեզու Թաթերին և Թալիշներին:
ԻԻՀ հավասարակշռուած կեցուածք ունի Բաքու-Ադրբէյջանի նկատմամբ: Կրօնական արմատականները դեռ յոյսով են իրեց «փոքր եղբօրը» դարձի բերելով, չեզոքացնել Փանթուրքիզմը, կանխել Ատրպատական նահանգի անջատումն ու իւրացնումը, սակայն հասարակական կազմակերպութիւններն ու մտաւորականութիւնը կասկածով են մօտենում այս լավասեսութեանը նկատի ունենալով ԻԻՀ դէմ յարաճիւն թշնամանքն ու Փանթուրքիզմի վերելքը Բաքու-Ադրբէյջանում:
Այդ հասարակական կազմակերպութիւններից մէկը՝ Օժանդակութեան յանձնախումբը (քոմիթէյէ էմդադի, Թեհրան) գրել է մի բաց նամակ և հաւաքում է ստորագրութիւն (ստորագրել են համալսարանի դասախօսներ , մտաւորականներ, ուսանողներ և այլն), որը հրատարակւել է համարեայ բոլոր պարսկալեզու և ադրբէյջանալեզու կայքերում (տես azariha.org), պահանջելով ԻԻՀ ?ից վերջապէս բռնել կոշտ դիրքորոշում «Բաքու-Ադրբէյջանի» դէմ և տալ քաղաքական գնահատական:
Բաց նամակում սակայն կայ յետևեալ նախադասութիւնը «Օգնութեան յանձնախմբի ռազմական, նիւթական և բարոյական օժանդակութիւնը Հայաստանի դէմ, եղել են Պարսկաստանի հովանաւոութեան մի մասը Բաքու-Ադրբէյջանին»:
Նկատի առնելով մեր տարածաշրջանի քաղաքական իրաւիճակը, Պարսկաստանի անցեալի և ներկայիս դերն ու տեղը Հայաստանի, հայութեան և յատկապէս Պարսկահայերի համար, մտահոգութեան առիթ է ԱՄՆ-ի և Իսրայէլի յարձակումն և Պարսկաստանի քայքայումը:Ատրպատականի միացումը Բաքու-Ադրբէյջանին, իր շուրջ 12-15 միլլոն Թուրք-Ազերիներով մեծ աղէտ կլինէր Հայաստանի անւտանգութեան համար, որով կկորցնէինք մեր հարաւային միակ բաց սահմանը: ԻԻՀ սահամանների անձեռնամխելութիւնը երաշխիք է ՀՀ անւտանգութեան համար: Այս բոլորը պատճառ են, որպէսզի հայ իրանագէտները աւելի ուշադրութիւն դարձնեն ԻԻՀ-ի Թուրքիայի և Ադրբէյջանի փոխյարաբերութիւններին և զարգացումներին, իրազեկ պահելով հայ հասարակութեանը:
Թարգմանաբար ներկայացնում եմ իմ բողոք նամակը ուղղուած «օժանդակութեան
յանձնախմբին»:

Ատրպատականցի ակտիւ սիրելի ընկերներ, տեսնելով Ձեր բաց նամակը սկզբում ուրախացայ, սակայն հակասութիւնները զարմացրեցին և յուսախաբեցին ինձ և
ճիշտ այս պատճառով գրում եմ Ձեզ այս բողոք նամակը:
Դուք ճիշտ նշել էք Բաքու-Ադրբէյջանի ղեկաւարների թշնամական կեցուածքը Իրանի նկատմամբ և «Օգնութեան յանձնախմբ»-ի օժանդակութիւնը այդ երկրի տասնեակ հազարաւոր մարդկանց և շեշտել էք «զինւորական, նիւթական և բարոյական հովանաւորութիւնը   Հայասանի դէմ պատերազմում»:
Սկզբից և եթ ասեմ թէշ Ձեր ռազմական, Նիւթական և բարոյական օգնութիւնը նրանց, Հայաստանի դէմ չէր, այլ Դուք հովանաւորում էիք մի պետութեանը, որը ճնշում էր բանեցնում Արցախի հայ բնակչութեան նկատմամբ: Թէև ես չեմ կասկածում, թէ Դուք պատմական անցուդարձից և Արցախի ժողովրդի պահանջից անտեղեակ լինէք 1918-ից մինչև1988թ., այսուամենայնիւ թոյլ տւէք ինձ անդրադառնալ պատմական անցեալը:
Երբ Մուսաւաթ կուսակցութիւնը 1918թ. Իշխանութեան հասաւ և Աղուանքը կոչեց «Ադրբէյջան»,ի հակառակ հայոց բողոքներին մուսաւաթական զինուած ուժերը ներխուժեցին Արցախ: Անգլացիների մուտքը Կովկաս չնպաստեց հայաբնակ Արցախի միաւորումը Հայաստանին և Արցախի խնդրի լուծումը որոշւեց քնարկել, յետագայում Փարիզի համագումարում, սակայն երբ կարմիր բանակը մուտք գործեց Կովկաս, փոխւեց տարածաշրջանի քաղաքական իրաւիճակը:
Հարաւ-Կովկասեան երեք հանրապետութիւնների (բռնա) միաւորումով, Ս. Միութիւնը Արցախն ու Նախիջևանը, որոնք Պատմականօրէն Հայաստանի մասերն էին Վերադարձրեց Հայաստանին, սակայն Թուրքիայի ճնշման ներքոյ, Մոսկւա-Կարս պայմանագրի համաձայն նրանք անցնում են Սովետական Ադրբէյջանի կազմը և զարմանալին էլ այն էր, որ Նախիջևանը բնաւ սահմանակից չէ Ս. Ադրբէյջանին: Ոչ Նախիջևանի և ոչ էլ Արցախհայութինը,  չհաշտուեց այս իրաւիճակի հետ: Այդ թուականից ի վեր նրանք միշտ պահանջել են Հայաստանի հետ վերամիաւորումը: Դժբախտաբար այս ցանկութիւնը իրականութիւն չդարձաւ:
Գորբաչովեան ժամանակաշրջանում Արցախահայութիւնը միակամ պահանջ է ներկայացնում Վերամիաւորման, սակայն Բաքուի կառաւարութիւնը, հայերի պահանջը պատասխանում է 1988թ. Սուգայթեան և յետոյ էլ Կիրովաբադի, Բաքուի և այլուր ջարդերով, թալանով և բռնատեղահանումներով: Արցախահայութիւնը ինքնապաշտպանութեան նպատակով զինւում է, իսկ Բաքուն նրանց պարտադրում է վեց տարի պատերազմ: Թէպէտև Բաքուին հովանաւորում էին Թուրքիայի Փանթուրքիստները, Չեչեն ու Աֆղան վարձկանները, նրանց շարքում նաև ոճրագործ Բասաևը, այսուամենայնիւ նրանց չյաջողւեց ընկճել Արցախին:Պատճառը պարզ է, Արցախը մղում էր արդար և կենաց ու մահու պատերազմ:
Յարգելի բարեկամներ, Արցախի դէմ պատերազմը, Բաքուի ոճրագործ կառաւարութեան փորձն էր դարձեալ ստրկացնել արցախահայութեանը, եթէ այդ յաջողուէր նրանք ունենալու էին նոյն ճակատագիրը, ինչպէս ունեցան Արևմտահայերը, Թուրք-Օսմանեան բռնատիրութեան ներքոյ: Դժբախտաբար Ձեր ռազմական, նիւթական և բարոյական օժանդակութիւնը եղել է ի շահ մի բռնակալ վարչակարգի, ի դէմ արցախահայութեան և ոչ թէ ինչպէս Դուք էք յայտարարում Հայաստանի Հանրապետութեան դէմ : Արցախն այսօր գործնականում անկախ, գործող հանրապետութիւն է ՀՀ կողքին:
Ինչպէս  Դուք Ձեր Հանրագրի մէջ յիշատակել էք «Թալիշներն էլ, որպէս փոքրամասնութիւն, հալածւում են Բաքուի կողմից»: Թալիշներից բացի, Թաթերը Աւարները և Լեզգիներն էլ ենթակայ են նոյն հալածանքներին: Եթէ այս ժողուուրդները ի վիճակի լինէին, ինչպէս արցախահայութիւնը, զէնքով պաշտպանուել, ինչպէ՞ս կլինէր Ձեր կեցուացքը:
Այժմ, որ արցախահայութեանը յաջողուել է Բաքուի դաժան լծից փրկուել և Փանթուրքիստների դունչը ցեխին հաւասարեցնել, ինչու՞ քննադատական մօտեցում չունէք,այդ «օգնութեան» նկատմամբ, քանզի օգնութին ստացողները խիստ թշնամական դիրքորոշում ունեն Իրանի Իսլամական Հանրապետութեան դէմ:
Չէք կարծու՞մ թէ Բաքուի պարագլուխներին միայն «իսլամ» լինելու համար օգնելը, ի դէմ Արցախի հայ-քրիստօնեայների, երբ նրանք եօթանասուն տարիներ հալածւել-տանջւել են և միայն  տարրական պահանջի համար են պայքարել, Ձեր օժանդակութիւնը լիովին անարդարութիւն էր:
Այդ, իբր «իսլամ» կառավարութեան կողմից, դաժան ճնշման են ենթարկւում հէնց սեփական իսլամ ժողովուրդը, իսլամ մտաւորականութիւնը, իսլամ ժուռնալիաստները և ոչ թուրք իսլամ փոքրամասնութեան ներկայացուցիչները դատապարտւում և ազատազրկւում են:
Դուք այդ երկրին կարծում էք Ձեր «փոքր եղբայրը», բայց չէ որ ինքներդ էք խոստովանում «իսրայէլից գնած զէնքերն ու հրթիռները ուղղուած են Ատրպատականի և ԻԻՀ-ի միւս քաղաքների դէմ»:
Մի թէ մոռացե՞լ էք Դուք, թէ Բաքուի պարագլուխները, սկսած 1918թ. Միշտ փորձել են խլել Ատրպատական նահանգը: Չէ որ այդ նպատակով է «Աղուանքին» տրւել «Ադրբէյջան» կեղծ անունը, որպէսզի հարմար առիթով էլ բռնազաւթեն իրական Ատրպատականը: Նրանք ոչ թէ բազում անգամ են շեշտել այդ, այլ ոչ մի ջանք չեն խնայել այն իրականացնելու:
Դուք լաւատեղեակ էք, թէ ՍՄ փլուզումից յետոյ «երկու մասի բաժանուած Ադրբէյջան»-ի հանգերգը ինչպէս սկսւեց: «Յիւսիսային Ադրբէյջան», «հարաւային Ադրբէյջան», ինչպէս նաև «Հարաւային եղբայրների փրկութիւն» կարգախօսութիւնները բարձրաձայնուեցին և Ալիևի հրամանով, ով քարիւղի առ ու ծախի միջնորդութեամբ դարձել է աշխարհի ամենահարուստ գերդաստաններից մէկը,  խորհրդարանը քննարկում է երկրի անունը վերափոխել «Յիւսիսային Ադրբէյջան» :
Նրանք միչև անգամ իրենց ազգանունների «ով» մասնիկից էլ կառչած են մնացել, քանի որ, առանց այդ վերջածանցի, իրենց բուն պարսկական ազգանունները ի յայտ են գալու և ցնդելու է իրենց թրքականութեան հաւակնութիւնները:
Յարգելի բարեկամներ ինչպէս յայտարարութիւնից պարզւում է Դուք լաւ էք ճանաչել այդ «հանրապետոէթեանը» ,որը հօրից որդուն է հասել ժառանգաբար, զարմանում եմ թէ էլ ինչու՞ էք վարչակարգից և միւս Փանթուրքիստ պատասխանատուներից սրտնեղւում: Դուք ականատես էք թէ փանթուրքիստական քարոզչութեամբ և հովանաւորութեամբ Բաքուում, Կ.Պոլսում, Անքառայում և այլուր, «Տրակտոր» ֆութբալի խմբի երկրպագուները գորշ գայլերի խորհրդանշաններով և փանթուրքիստակամն վանկարկումներով թնդացնում են մարզահամալիրները: Որքան կարելի է փայփայել խաբուսիկ յոյսեր, թէ Բաքուի Փանթուրքիսները Ձեր եղբայրական խորհուրդն ու խրատը լսելով, դադարեցնելու են Իրանի դէմ թշնամութիւնը:

Փետ. 2013, Դոկտ. Ժիրայր Քոչարեան

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 13:32:23)

Hors ligne

 

#323 25-02-2013 14:01:06

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?


.
La traduction ne s'est pas faite d'un seul coup. J'ai été obligé de le faire en plusieurs fois au fur et à mesure. On va voir de quoi cela parle (??)  ...et surtout ce qui est important, ce sera de savoir s'il y a eu des e-mails ciblés vers les Non-Hays. Nil    hmm

Iran adrbeyjantsi dasakhosneri, mtaworakanutean, étudiants et autres, dans une lettre ouverte à l'oléoduc Bakou-Adrbeyjani ketsuatski connexion hostile

En 1918. 27 mai à Tbilissi hinmadruats Conseil national islamique (Musawat parti, dont les dirigeants étaient Mohammad Amin Rasulzade né 31.01.1884 -06.01.1955 Nukhali K. Polos), malgré les protestations iraniennes, appelé le petakanutiwne nouvelle, Adrbeyjani Demokratkan République, depuis le Truel République islamique d'Iran le nom Atropatène province historique.
Turquie ajaktsuteanb créé dans ce kazmaworume état comprend le merdzkaspean Transcaucasie, historique Aghuank monde, plus Haran et Shiruan période et a survécu jusqu'en 1920 - Avril 28, pour une durée indéterminée limites.
Iranien des organisations non gouvernementales irawatsioren renommée en tant que "Harapetutiwn Bakou ou de l'État», ainsi que «Bakou Khanutiwn," compte tenu de l'hérédité Aliyev "République".
"Bakou" République Les graves problèmes, Tats, Talysh, lezgineri ainsi que la République d'Artsakh de l'IRI (la mer Caspienne et de l'Iran Atropatène province), Turkménistan (mer Caspienne) et en partie par la Russie.
Il est un fait que khoswum, les Arméniens devraient communiquer avec les personnes mentionnées ci-dessus et chnshuats avec les liens sur ce niveau sont difficiles à évaluer, les médias sont silencieux sur ce artiw.
Trkakan état himnele idées Panturkizmi dans l'une des étapes était un rêve des Turcs, Adriayits peuples turcs vivant à la frontière de la société civile de la Chine Ghekawarutean nerkoy son tour, fait un état «Turan» à ce rêve n'est pas enterré par le temps et les conditions, accélère (Massacre, brnateghahanum) l'uranium ou des points saillants (l'état d'une nation), le congrès Turcs d'Ankara (dernière en 2012), turque prévoit Congrès (Antalya, dernière en 2012), la coopération militaire turque avec les États qui ont adhéré à la Mongolie.
Artsakhean libération paterazme (1988-1994) et est devenu quelque démêlé couture programmes panturkistneri après Karabakh, le Nakhitchevan Siseani venir et rejoindre la Turquie.
SakaynPanturkistnere ont également ayspys appelé «Plan B»: Adrbeyjani des discussions était "Bakou Adrbeyjane" veranwanel "Yiwsisayin Adrbeyjan," la différence "Sud Adrbeyjanin" Araks Atropatène sud Persique province, par la façon dont Abolfazl Elchibeye le titre de "Western Adrbeyjan" :
Panturkistneri version "Yiwsisn et du Sud" ensemble équivalait à une «trkakan - adrbeyjanakn" Etat, qui Turkmenchay Maudit contrat (10./22.02.1828 i) bazhanwel dans la Russie tsariste et la Perse shahakn Alors yoysnere connecter les Etats-Unis et Israël, IRI et son kaykaywelu yardzakwelu avec lui, étant persuadé que Adrbyejane.

"Veramiaworvelu» et prkwelu leurs 35 Millon chnshuats «frères azéris».
1828 - avant, Araks Yiwsis gtnwogh yerkratratsknere nerkoy domination perse de la Perse avait (a) religieuses, les peuples qui y vivent arnchutiwnner culturelles avec S. après l'effondrement de l'Union, la République islamique et de ses organisations sociales ont servi à aider, surtout compte tenu du parskatsegh parskalezu Tats et Talishnerin.
IRI a havasarakshruats ketsuatsk Bakou-Adrbeyjani de radicaux religieux dans l'espoir plein de "petit frère" de convertir, de neutraliser Panturkizme pour éviter la séparation Atropatène état iwratsnume et le kazmakerputiwnnern public et mtaworakanutiwne jette à se rapprocher de ce lavasesuteane considérant l'hostilité yarachiwn contre la République islamique et Panturkizmi boom de l'oléoduc Bakou-Adrbeyjanum.
L'une de ces ONG, le soutien du Comité (komiteye emdadi, Téhéran) a écrit une lettre ouverte à recueillir et Signature (signée par l'Université dasakhosner, intellectuels, étudiants, etc), qui est considéré comme hratarakwel tous les sites parskalezu et adrbeyjanalezu (voir azariha.org) exigeant IRI pour finalement attraper une position difficile ", Bakou-Adrbeyjani" durement et donner une évaluation politique.
Lettre ouverte mais il yeteveal nakhadasutiwne "yandznakhmbi Aide militaire, ozhandakutiwne financier et moral contre l'Arménie, la Perse hovanawoutean ont été une partie de l'oléoduc Bakou-Adrbeyjanin"
Considérant irawichake politique de la région, le rôle de la Perse passé et le présent et en Arménie, les Arméniens et surtout Parskahayeri pour l'occasion mtahogutean pour la yardzakumn Etats-Unis et Israël et la dégradation de la Perse. Atrpatakan rejoindre l'oléoduc Bakou-Adrbeyjanin, son environ 12-15 millons turc-azéri Ce serait formidable Aghet anwtangutean pour l'Arménie, qui ne s'ouvre que notre frontière sud IRI sahamanneri andzernamkhelutiwne garantir la anwtangutean pour cette raison d'autant plus l'attention sur le iranagetnere faire de la République islamique de Turquie et Adrbeyjani pokhyaraberutiwnnerin et développements, en gardant conscience de hasarakuteane.
Et je vous présente ma lettre de plainte "soutien
yandznakhmbin "

Atrpatakantsi chers amis actifs, heureux de voir votre lettre ouverte au début, mais moi et hakasutiwnnere Surpris et yusakhabetsin
Je suis en train d'écrire ceci pour vous à cause de cette lettre de plainte
Vous avez raison que la position ghekawarneri Bakou-Adrbeyjani hostile envers l'Iran et "Aide" yandznakhmb des dizaines de milliers de personnes dans ce pays et a souligné ozhandakutiwne vous "zinworakan, hovanaworutiwne financier et moral de l'Arménie contre la guerre."
Début et pourtant je Tesh votre militaire, financier et moral ognutiwne eux, pas contre l'Arménie, mais vous étiez un hovanaworum petuteane la population arménienne de l'Artsakh pression était banetsnum Bien que je ne doute pas que vous serez des événements historiques et des personnes de condition Artsakh antegheak 1918 à 1988, l'historique antseale aysuamenayniw laisser twek moi.
Lorsque le parti Musawat en 1918. Autorité venu et Aghuanke appelé "Adrbeyjan," en dépit des plaintes musawatakan zinuats forces arméniennes ont envahi l'Artsakh Anglatsineri visite en Arménie et le Caucase n'a pas encore miaworume peuplée Artsakh Artsakh problème voroshwets knarkel, yetagayum Conférence de Paris, mais quand l'Armée Rouge entra dans la région du Caucase du pokhwets irawichake :
Sud-Caucase trois hanrapetutiwnneri (holding) miaworumov, S. Union Artsakh et le Nakhitchevan, qui, historiquement, a été restauré dans certaines parties de l'Arménie, le nerkoy pression turque, Moscou - ils sont maintenus en conformité avec le traité de Kars Soviétique Adrbeyjani composition et il est surprenant que la frontière n'est pas Nakhitchevan je l'ai dit. Adrbeyjanin aucune destruction ni Artsakhhayutine, chhashtuets ce irawichaki avec les tuakanits car ils sont toujours en demande avec l'Arménie veramiaworume Malheureusement, cette réalité chdardzaw désir.
Période Gorbachovean Artsakhahayutiwne revendication conjointe de Veramiaworman, mais karawarutiwne, l'obligation de répondre à de 1988 Sugaytean et plus tard Kirovabad, Bakou et ailleurs massacre, le pillage et brnateghahanumnerov: Artsakhahayutiwne zinwum le but de légitime défense, et d'imposer une guerre de six ans à Bakou: Bakou hovanaworum Tepetev Panturkistnere en Turquie, les Tchétchènes et les mercenaires afghans, parmi lesquels commettre une infraction, aysuamenayniw leur froid chyajoghwets à Artsakh La raison est simple, juste et c'était une guerre vie et pulsions de mort Artsakh.
Yargeli amis, l'Artsakh guerre contre Bakou criminelle karawarutean tentative de subjuguer artsakhahayuteane encore, si elles ont le même sort yajoghuer comme de l'Ouest, turco-ottomane tyrannie nerkoy Malheureusement, votre armée, ozhandakutiwne financier et moral était dans l'intérêt d'un régime despotique. n'est pas ce que vous êtes contre et artsakhahayutean yaytararum la République d'Arménie contre l'Artsakh aujourd'hui est pratiquement indépendante de la part de la République.
Comme vous le mentionnez dans votre pétition sont «Talishnern ainsi que pokramasnutiwn, halatswum Bakou" plus Talyshs, Tatere Awarnere et sont soumis à la même Lezginern persécutions Si cette zhoghuurdnere serait en mesure, comme artsakhahayutiwne, Zenkov pashtpanuel, comme on le verra Votre ketsuatske.
Maintenant que artsakhahayuteane yajoghuel Bakou et cruel joug prkuel Panturkistneri Dunche tsekhin hawasaretsnel, puis vint la critique pourquoi cette «aide» avec, pour les bénéficiaires ont ognutin position très hostile contre la République islamique.
Ne pensez-vous pas que les dirigeants ne «Islam» à aider en Artsakh contre le kristoneayneri lorsque soixante-dix ans halatswel - tanjwel et que l'exigence de base pour le combat de votre ozhandakutiwne pleinement anardarutiwn a été
Le soi-disant «Islam» par le gouvernement, a été soumis à une forte pression hents possédez les musulmans, l'islam mtaworakanutiwne, l'islam turc et non l'Islam zhurnaliastnere datapartwum et azatazrkwum représentants pokramasnutean sont
Vous pensez que ce pays sont votre «petit frère», mais pas que vous vous dites: «Et les tirs de roquettes et Israël acheté zenkern Atrpatakan et l'IRI contre les autres villes."
N'oubliez pas que vous êtes ou seront les dirigeants depuis 1918. Toujours essayer d'enlever état Atropatène que le but est de «Aghuankin" trwel "Adrbeyjan" faux nom, qui est adapté à la réalité brnazawten Atrpatakane Ils soulignent qu'ils ne sont pas beaucoup de temps, mais ne ménager aucun effort pour mettre en ?uvre.
Vous êtes lawategheak que CM après l'effondrement du "Adrbeyjan deux parties bazhanuats" que les Etats-Unis skswets "Adrbeyjan Yiwsisayin", "sud Adrbeyjan», ainsi que «Frères du Sud salut» kargakhosutiwnnere bardzradzaynuetsin et le décret Aliyev, et la coupe de pétrole à devenir tsakhi mijnorduteamb une des plus riches familles du monde, le parlement du pays envisage un changement de nom. "Yiwsisayin Adrbeyjan"
Ils voient même leurs noms »qui« part est laissée, devient un paradoxe, parce que, sans ce suffixe à leur nom dans le yayt Persique à venir et exhalent leur hawaknutiwnnere trkakanutean.
Yargeli amis comment vous êtes bon, vous savez déclaration parzwum que «hanrapetoeteane", qui a hérité le fils du père, je suis surpris que pourquoi le gouvernement et d'autres responsables srtneghwum Panturkist avez-vous vu que panturkistakan karozchuteamb et hovanaworuteamb Bakou, Constantinople, Ankarayum et ailleurs, "tracteur" groupe futbali des ventilateurs et des symboles loups gris panturkistakamn sont accompagnés tndatsnum marzahamalirnere Que peut faire dorloter espoirs trompeurs que Bakou Panturkisnere votre conseil fraternel et audience khrate contre l'Iran pour stopper tshnamutiwne.

Février 2013, le Dr S Kocharean
35352

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 13:34:33)

Hors ligne

 

#324 25-02-2013 15:50:13

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
Ժիրայր Քոչարեան - Jiraïr Kotscharian

- une vidéo (20 mn) : http://m.youtube.com/#/watch?v=1itH3Hbq … itH3Hbq0Xc 

- Jiraïr Kotcharian fait des conférences à la Fondation  Lepsius à Postdam

- Armenian research department at Berlin university will be closed in september 2013

- Jiraïr Kotcharian a écrit un livre de 317 pages ! Voici un article de 3 pages sur web par Tessa Hoffman concernant son livre :
Հոֆման, Թեսսա (1991) Ժիրայր Քոչարյան, Հայ ժողովրդի բնատարածքը պատմաքաղաքական իրադարձության ներքո, սկսյալ Բեռլինի Վեհաժողովից (1878). մի քաղաքական-աշխարհագրական վերլուծություն և փաստագրություն, Dietrich Reimer հրատարակչություն, 1989 (աշխարհագրության ինստիտուտի մատենաշար, Բեռլինի Ազատ համալսարան), 317 էջ, 9 քարտեզ:. Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 1 . pp. 169-171. ISSN 0320-8117

- Autre article : Քոչարյան, Հ. Ժ. (2010) Բարդ դատողությունների միջև տրամաբանական հարաբերությունները և դրանց առանձնահատկությունները. Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 1-2 . pp. 207-225. ISSN 0320-8117

Aufwiedersehen. Nil

http://www.aaeurop.com/wp-content/uploads/2012/11/&#1338;&#1387;&#1408;&#1377;&#1397;&#1408;-&#1364;&#1400;&#1401;&#1377;&#1408;&#1397;&#1377;&#1398;-400x225.jpg
#35368

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 13:36:44)

Hors ligne

 

#325 03-03-2013 14:02:33

Adic2010
@rmenaute

Re: Symbolique allemande : accessible à l'internet franco-arménien ?

.
L'Holocauste : ce qu'on sait ? C'est la partie visible de l'iceberg !


On connait les (grands) camps de concentration :   http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_ … tion_nazis   

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRusF0b3JZqxHz_ATPyXMVVwuF0Jp6EO3PlF2xD-WNmWHbfPr3J . http://actualite.portail.free.fr/culture/08-06-2011/ni-vu-ni-connu-un-slogan-nazi-sur-le-marche-de-l-art/1282878_3_b228_entree-du-camp-de-concentration-d-auschwitz-en.jpg

...mais là, avec cet article, il y a du nouveau : tout un réseau germano-nazi de petits camps  !  On apprend qu'il y avait des sous-camps partout !

...un article super important du New York Times : http://www.nytimes.com/2013/03/03/sunda … 1&_r=0

Maintenant, je comprends pourquoi ils bossent autant les Allemands. Profil bas. Ne rien remuer. Aucuns problèmes, SVP. Kein Problem, bitte !

http://graphics8.nytimes.com/images/2013/03/03/opinion/03camps-map/03camps-map-popup.png

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : ALLEMAGNE(S) & RECHERCHES-CONSIDÉRATIONS ARMÉNO-EURO-GERMANISANTES  (#1)

#35717

Dernière modification par Adic2010 (15-03-2015 13:39:19)

Hors ligne

 

Pied de page des forums

Droits de reproduction et de diffusion réservés
© Nouvelles d'Arménie Magazine / www.armenews.com -