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#2 13-03-2015 16:08:57

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Il y a eu des personnalités historiques allemande ou autrichiennes qui ont parlé des Arméniens au XIX siècle.

On m'a signal√© cet article : http://diepresse.com/home/spectrum/zeic … ern.portal

Il y a en particulier ces noms :

- 1839  : Jurist Friedrich Karl von Strombeck

- Schnorr von Carolsfeld  peintre

- 1773 partition vers Triest

- 1811 à Vienne : alte Kapuzinerkloster

...www √† chercher.   Nil

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/mekhitariche2.jpg

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#3 14-03-2015 18:53:44

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : ALLEMAGNE(S) & RECHERCHES-CONSID√ČRATIONS ARM√ČNO-EURO-GERMANISANTES  (#1)

Regardez les ami(e)s ce que j'ai trouv√© en cherchant sur les Mekhitaristes de Vienne : http://www.wiener-bibliophile.at/conten … /index.php

J'ai eu la chance de faire une douzaine de jours de recherches dans cette bibliothèque en 1992-93 :

http://www.wiener-bibliophile.at/content/berichte/2009-06-24_mechitaristen/images/DSCN1445_edit.JPG

Pour le peintre nomm√© dans l'article en allemand, c'est : Ludwig Ferdinand Schnorr von Carolsfeld  (1788-1853)  http://de.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Fer … Carolsfeld qui a peint "Le repas des 5000" qui se trouve chez les Mekhitaristes (de Vienne ou Venise -√† revoir l'article).

DerniŤre modification par Adic2010 (29-08-2018 18:58:39)

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#4 15-03-2015 13:55:13

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTPMK0RZBo2uN9oDJgzefmN1Mq6xuM3db6kWRtZYCfUEe8selt-8w   C'est int√©ressant de voir comment les chercheurs ont pu avoir des difficult√©s √† avoir acc√®s aux archives. Il est aussi important de rendre hommage √† la m√©moire des victimes.  Nil 

Vienna Philharmonic acknowledges honoring Nazi war criminal 

Georgina Prodhan, Reuters
3:11 am, March 11, 2013

VIENNA (Reuters) - The famed Vienna Philharmonic has acknowledged that many of its musicians were Nazi party members during Hitler's rule and that its director may have delivered a prestigious orchestra award to a Nazi war criminal two decades after the end of World War Two.

The orchestra, which has come under fire for covering up its history, on Sunday night published details for the first time about its conduct during the Nazi era, including biographies of Jewish members who were driven out and sent to death camps.


VIENNA (Reuters) - The famed Vienna Philharmonic has acknowledged that many of its musicians were Nazi party members during Hitler's rule and that its director may have delivered a prestigious orchestra award to a Nazi war criminal two decades after the end of World War Two.

The orchestra, which has come under fire for covering up its history, on Sunday night published details for the first time about its conduct during the Nazi era, including biographies of Jewish members who were driven out and sent to death camps.

Austria took until 1991, more than four decades after the war's end, to formally acknowledge and voice regret for its central role in Hitler's Third Reich and Holocaust.

The Alpine republic will solemnly mark the 75th anniversary on Tuesday of its annexation by Nazi Germany, an event most Austrians at the time welcomed.

One of the world's premier orchestras, the Vienna Philharmonic is most popularly known for its annual New Year's Concert, a Strauss waltz extravaganza that is broadcast to an audience of more than 50 million in 80 countries.

Less well known is the fact that the concert originated as a propaganda instrument under Nazi rule in 1939. The orchestra rarely played the music of the Strauss family, known for the "Blue Danube" and numerous other waltzes, before this period.

On Sunday, the orchestra published a list of recipients of its rings of honor and medals, which were traditionally given to artists but during the Nazi period were given to high-ranking officials and military leaders.

Baldur von Schirach, a Nazi governor of Vienna who oversaw the deportation of tens of thousands of Jews to concentration camps and was sentenced to 20 years in jail by the Nuremberg war crimes tribunal after the war, was awarded the ring in 1942.

In one of the new articles posted on the orchestra's website (www.wienerphilharmoniker.at), Vienna University historian Oliver Rathkolb wrote that a replacement ring was delivered to Schirach in 1966 or 1967 after he was freed from prison.

According to a reliable witness, the person who delivered the replacement was trumpeter Helmut Wobisch, then the director of the orchestra and a former member of the SS, or paramilitary wing, of the Nazi party, Rathkolb's article says.

The Vienna Philharmonic's current chairman, Clemens Hellsberg, told Reuters the orchestra would now have to take a democratic decision as to whether to revoke the awards it made to the Nazis during that period.

A total of 60 of the orchestra's 123 members were either members of the Nazi party or wanted to become members as of 1942, in the middle of World War Two, the orchestra said on Sunday. Two were members of the SS.

DIFFERENT TIMES

Hellsberg wrote a history of the Vienna Philharmonic in 1992, "Democracy of Kings", in which many of the uncomfortable facts now being published did not appear. He has said he did not have access to all the relevant documents when he wrote it.

Asked on Sunday why it had taken so long to come to this point, he said the orchestra had been quietly working through its history for decades, and now realized it needed to give a proper account of itself online.

"I grew up in a different time, when the book was the most significant medium, but one has to live with the fact that the Internet is a different medium that we have to live with and where we have to represent ourselves," he said.

Hellsberg was speaking at a preview of a documentary by Austrian state broadcaster ORF about the orchestra's Nazi-era history, commissioned to coincide with the website additions.

Details of 13 musicians who were driven out of the orchestra over their Jewish origin or relations after Germany's annexation of Austria in 1938 - five of whom died in concentration camps - were also published on the site for the first time.

Conductor Josef Krips was ousted and worked in a food factory for years, but was allowed back after the defeat of Nazi Germany - and Austria - in 1945, ending the war.

Bernadette Mayrhofer, another of the independent historians from the University of Vienna, said the ostracism of Jewish musicians had begun even before 1938 under Austrofascism, a period of Italian-oriented authoritarian rule in Austria.

"It was known whether somebody had Jewish roots or a Jewish wife," she told Reuters.

Many orchestra members joined the German Nazi party, illegal at that time in Austria, before the Anschluss (annexation) of 1938. After the war, just four party members were fired during the "de-Nazification" period and another six were pensioned off.

Wobisch, the SS member, was among those sacked in 1945 but managed to rejoin the Philharmonic as lead trumpeter in 1947.

LITTLE STEP

Harald Walser, an Austrian Greens member of parliament who is one of the Philharmonic's most vocal and persistent critics, welcomed the orchestra's decision to become more transparent, although he said it did not go far enough.

"It's a little step in the right direction," he told Reuters. "But we're still a long way from having adequate access to the archives."

The three historians commissioned by the orchestra were given less than two months to write their articles following a decision by the orchestra's management after this January's New Year's concert, an annual focal point for criticism.

All three had previously done work in the field.

Fritz Truempi, one of the three, said it took him three years from 2003 to gain access to research his 2011 book "Politisierte Orchester" ("Politicised Orchestra"), a study of the Vienna and Berlin Philharmonics under National Socialism.

The Vienna Philharmonic says it is not obliged to give public access to its archives, since it is a private organization, although it does grant access to selected historians and scholars.

The New Year's Concert helped promote Nazi Propaganda Minister Joseph Goebbels' desired image of Vienna. He wrote in his diaries that the Austrian capital should be seen as a city of "culture, music, optimism and conviviality".

Truempi told Reuters: "The New Year's Concert was invented under the Nazis."

The orchestra, whose image is closely tied to the 18th century Vienna of Haydn, Mozart and Beethoven, has long been one of Vienna's biggest tourist attractions an integral part of the Austrian capital's branding.

Truempi reckons that the orchestra has now finally come to a juncture where it realized that its long-held policy, designed to protect its brand, was actually harming its image.

"I see it also as an issue of image management. For a long time, they tried to maintain a strict control over their brand but, in the end, the political pressure became such that it was the best solution to open up," he said.

- Reporting by Georgina Prodhan; Editing by Mark Heinrich


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT1z9YyWMqT9K0RqztcFqzwmU9UosNAjrha_GqqwK_t-_RCYZbo . https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTablx7AvoMVEXW917CRCj5hUWHhdZ3eoKgdNQ2Q_ONhl_jSmgR

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR0zots-6aopfs7HA0vDsh3lUpbzIF-f1VqUH0FDz9a9gOtjItCWg.  Nnn

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTG3sqNHoVcgZVUpHWJrFQ2F0Ii_SV59sf2sY1-aEuDGGOBiXrR

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#5 01-04-2015 12:55:33

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Voici la traduction en français d'un article en russe que je viens de recevoir : Préface du livre 'Architecture des Arméniens et l'Europe' de Josef Strzygowski

http://m.aniv.ru/static/stcache/images/mobcontent/static/files/upload/images/strizh2.jpg . Il y aura à trouver sur web le texte original en allemand et la publication en français (ancienne) qui doit exister >> quelles applications ?

>> OR - Mondes professionnels / Architectures, BTP & barrages hydroélectriques

Strzygowski est connu comme spécialiste autrichien en histoire de l'architecture. Mais est-ce que Josef STRZYGOWSKI est considéré comme polonais ou comme autrichien ? Je ne sais pas. Comme applications à Berlin : chez les Polonais ou les Autrichiens de Berlin ? Centres culturels, clubs et/ou des associations, etc, etc... roll

Bonne continuation. Nil.  neutral

#68

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#6 21-04-2015 14:49:47

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

- Bravo l'Autriche

- 'Thread' faisant partie de la rubrique : ALLEMAGNE(S) & RECHERCHES-CONSID√ČRATIONS ARM√ČNO-EURO-GERMANISANTES  (#1)

#106

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#7 06-05-2015 05:25:25

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

- Die Armenische Frage und die Schweiz (1896-1923), Hans-Lukas Kieser (Hg.), Z√ľrich 1999, 375 pages, broch√©  >>> Traduction.

L'historien HANS LUKAS KIESER a un niveau de recherches très élevé. Voyez un peu de ce qu'il nous informe sur le Traité de Lausanne de 1923. En voici un extrait :

L?id√©ologie du docteur Riza Nur, un sp√©cialiste en chirugie, est radicale, comme le prouvent ses notes priv√©es sur les n√©gociations: "Il est d?int√©r√™t vital et parfaitement juste de ne laisser vivre aucun humain d?une autre race, d?une autre langue et d?une autre religion dans notre patrie." Sur la m√™me page, il ajoute que les non-Turcs et les non-musulmans sont "un √©l√©ment √©tranger, un fl√©au et des microbes". Que faire des Kurdes, pourtant musulmans? "Moyennant un programme d?assimilation suivi il faut les purifier de leurs langue et race distinctes."  (Page ADIC)

Traduction du texte de l'historien suisse.
#155

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#8 06-05-2015 08:50:16

MARZEVAN
@rmenaute
Rťputation :   36 

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

L'Amiral HORTHY un Hongrois mais pourtant amiral de la flotte austro-hongroise √©tait devenu r√©gent de la Hongrie en 1920, je reproduis ici (tir√© du site H√©rodote.net) un dialogue qui se serait tenu en 1942 entre le charg√© d?affaires hongrois √† Washington et un haut fonctionnaire du D√©partement d?√Čtat, peu de temps apr√®s l?entr√©e en guerre des √Čtats-Unis :
-       La Hongrie est-elle une r√©publique ?
-    Non, monsieur, c?est un royaume.
-    Vous avez donc un roi ?
-    Non, nous avons un amiral.
-    Vous avez donc une flotte ?
-    Non, car nous n?avons pas de mer.
-    Avez-vous des revendications envers qui que ce soit ?
-    Oui.
-    Envers les Etats-Unis ?
-    Non.
-    Envers l?Angleterre ?
-    Non.
-    Envers la Russie ?
-    Non.
-    Alors envers qui avez-vous des revendications ?
-    Envers la Roumanie.
-    Vous allez donc entrer en guerre contre la Roumanie ?
-    Non monsieur, nous sommes alli√©s.

On pourrait remplacer Hongrie par Arménie. On pourrait remplacer roi par Catholicos.

Etranges similitudes, n'est-ce pas, avec l'Arm√©nie mais l√† o√Ļ s'arr√™te cette similitude c'est que nous (les Arm√©niens) ne sommes pas alli√©s de la Turquie, mais par contre nous, nous avons aussi nos propres revendications envers la Turquie.
NDLR: ça n'a peut-être rien à voir avec les Arméniens mais en matière de politique comparée on peut en tirer quelques enseignements

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#9 16-12-2015 10:14:34

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Merci-merci beaucoup-beaucoup √† 'Armenian Archives' d'avoir scann√© la publication originale en arm√©nien du proc√®s de Berlin qui a acquitt√© Soghomon Tehlirian dont on connait l'importance aujourd'hui chez les arm√©nautes gr√Ęce √† la publication en fran√ßais de Richard Hovhannessian (www √† retrouver).

Le procès de Talaat Pacha Vienne 1921

Voici le r√©sum√© du proc√®s par Fr√©d√©ric Macler dans la Revue des √Čtudes arm√©niennes REA-II, pp.139-145. Paris 1922

La publication de 1921 par les Mekhitaristes de Vienne est un V√ČRITABLE MONUMENT BIBLIOGRAPHIQUE-HISTORIQUE-JURIDICO-DOCUMENTAIRE √† faire conna√ģtre aux Autrichiens en g√©n√©ral et en particulier aux Autrichiens de France (et de Berlin).

Les associations franco-arméniennes peuvent demander tout naturellement à :
- des associations autrichiennes de France[/url] ?
- centre culturel[/url] ?
- à la Cité Universitaire ?
d'organiser une conférence sur cette publication -cela d'autant plus qu'il y a un passage du film 'Histoire de fous' de Guédikian avec ce procès de Talaat Pacha.


À +. Nil.

http://www.armenews.com/IMG/arton119866-330x480.png

PS - Il y a des photos jpg du Tribunal o√Ļ a eu lieu le proc√®s de Soghomon Tehlirian √† retrouver.
#449

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#10 08-02-2016 12:19:31

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/0/03/Uni-Vienna-seal.png/220px-Uni-Vienna-seal.png . Thomas SCHMIDINGER (Kurdish Studies)

Il y aura l'article en allemand :Der Armenier ist wie der Jude, außerhalb seiner Heimat ein Parasit, Von Thomas Schmidinger, Nr. 5-6/2005, Wien Universität à étudier par (prochaines) étapes :

- transcrire les cinq pages Pdf > sur ce message dans le forum NAM ;

- traduction Google de > fr ;

- y noter les noms propres des Autrichiens témoins ou se prononçant à l'époque sur le GA1915 ;

- recherches des www et jpg.

Pensez à signaler cet article aux www autrichiens de France ou francophones d'Autriche. Merci d'avance.


Bonne continuation. Nil.
________________

Page.1

"Der Armenier ist wie der Jude, außerhalb seiner Heimat ein Parasit" Zum Genozid an der armenischen Bevölkerung des Osmanischen Reiches Von Thomas Schmidinger.


W√§hrend der Genozid an den ArmenierInnen auch 90 Jahre nach der Tat in der T√ľrkei ein Tabuthema bleibt, wird er in Europa, vor dem Hintergrund des geplanten EU-Beitritts der T√ľrkei, erstmals zu einem auch medial diskutierten Thema. Die Mitverantwortung des einstigen Verb√ľndeten des Osmanischen Reiches, der √Ėsterreichisch-Ungarischen Monarchie, kommt dabei in der Debatte hierzulande wohlweislich nicht vor.

Bis zum 19. Jahrhundert bildeten die ArmenierInnen im multiethnischen Osmanischen Reich ein Millet unter vielen. Die ArmenierInnen stellten so nach dem traditionellem islamischem Recht der Dhimma zwar Untertanen zweiter Klasse dar, waren wie die anderen Dhimmis keinen besonderen Verfolgungen ausgesetzt. Dies √§nderte sich jedoch unter dem Eindruck der Modernisierung und des aufkommenden Nationalismus im 19. Jahrhundert. Einerseits f√ľhrte die kapitalistische Modernisierung zu √§hnlichen Denkstrukturen, wie der europ√§ische Antisemitismus, der die abstrakte Seite des Kapitals und die Zirkulationssph√§re einer Bev√∂lkerungsgruppe zuordnete, die in den osmanischen St√§dten als "H√§ndler" identifiziert wurden, andererseits f√ľhrte der aufkommende Nationalismus am Balkan, das Wegbrechen des Gro√üteils des europ√§ischen Teils des Osmanischen Reiches und der koloniale Zugriff europ√§ischer (christlicher) M√§chte auf das osmanische Territorium [1] zu einem Bedrohungsszenario der osmanisch-islamischen Bev√∂lkerung die sich in paranoiden Weltverschw√∂rungsszenarien entlud.

Im Gegensatz zu Europa entlud sich der Hass auf die vermeintlichen "Wucherer" und H√§ndler jedoch nicht an der j√ľdischen Bev√∂lkerung, sondern an den armenischen Christen. Teile der armenischen Bev√∂lkerung, die im 19. Jahrhundert in die gro√üen St√§dte eingewandert waren und dort durch den Kontakt nach Europa zu einem gewissen Wohlstand gekommen waren, boten sich dem paranoiden Hass auf die Zirkulation und die Moderne besser an, als die alte j√ľdischen Minderheiten der osmanischen St√§dte. Die Stereotype mit denen ArmenierInnen im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts belegt wurden, glichen zunehmend jenen, die in Europa gegen die j√ľdische Bev√∂lkerung gepflegt wurden. Die armenische Bev√∂lkerung wurde als heimatlose Wucherer betrachtet, die als geschickte H√§ndler die islamische Bev√∂lkerung ausbeuten w√ľrden und √ľber beste internationale Verbindungen verf√ľgten. Die (vermeintliche) Unterst√ľtzung durch christliche M√§chte, insbesondere durch das zaristische Russland, erm√∂glichte die Einbettung dieser Vorstellungen in eine weltweite christliche Verschw√∂rung. Wie die Juden in Europa, wurde die Armenier jedoch nicht nur mit dem Kapital identifiziert, sondern auch mit einem anderen Aspekt der Moderne: Da sich viele armenische Intellektuelle aus ihrer anachronistischen Situation als wohlhabende B√ľrger, die rechtlich jedoch Staatb√ľrger zweiter Klasse bildeten, f√ľr eine Modernisierung des Staates und die Gleichheit all seiner B√ľrger eingesetzten, boten sich die Armenier zugleich an, mit dem Liberalismus identifiziert zu werden. Die andere Antwort auf die politische Marginalisierung der armenischen Bev√∂lkerung bildeten die sozialrevolution√§ren und kommunistischen Gruppen, wie die Hintschaq-Bewegung, die es der konservativen islamisch- osmanischen Oligarchie erm√∂glichten, die armenische Bev√∂lkerung auch noch kollektiv des Sozialismus zu verd√§chtigen. √Ąhnlich der j√ľdischen Bev√∂lkerung in Europa, wurden die ArmenierInnen im sp√§ten osmanischen Reich somit mit allen Formen der Moderne identifiziert, mit dem Kapitalismus und Liberalismus ebenso, wie mit dem Sozialismus.

Page.2
Auch deutsche Diplomaten formulierten selbst die √Ąhnlichkeit ihres eigenen Antisemitismus mit den antiarmenischen Stereotypen im Osmanischen Reich. Adolf Freiherr Marschall von Bieberstein, der von 1897 bis 1902 als deutscher Botschafter in Istanbul residierte, erkl√§rte: "In der T√ľrkei bilden die Armenier f√ľr Handel und Wandel das bewegende Element, f√ľr die √§rmere Bev√∂lkerung aber, namentlich auf dem Lande, eine wahre Gei√üel. In dieser Richtung ist ihre Gesch√§ftspraxis weit verderblicher als diejenige, welche man in Deutschland gemeinhin den Juden vorwirft. Der Jude kann hier weder gegen die Griechen geschweige denn gegen den raffinierten und gewissenlosen Armenier aufkommen."[2] Erste, noch weniger organisierte Pogrome gegen die vermeintlich "gewissenlosen H√§ndler" fanden bereits seit den 1890er-Jahren, also noch lange vor Beginn des 1. Weltkrieges statt.

Bereits mit der Ansiedlung islamischer Fl√ľchtlinge aus dem Kaukasus, die vor der russischen Invasion in das Osmanische Reich gefl√ľchtet waren, verschlechterte sich die Situation der armenischen Bev√∂lkerung im Osten des Reiches. Die von russischen Christen vertriebenen Abchasen, Tscherkessen und Tschetschenen griffen immer wieder lokale Armenier an um sich f√ľr das selbst erlittene Leid zu r√§chen und sich des armenischen Besitzes zu bem√§chtigen. Dazu kamen seit den Verlusten Bosnien-Herzegowinas (1878) und Bulgariens (1908) und den Balkankriegen (1912-1913) immer mehr t√ľrkische Fl√ľchtlinge aus dem Balkan, die in den armenischen und kurdischen Gebieten Ostanatoliens angesiedelt wurden und die der dort lebenden christlichen Bev√∂lkerung, bestehend aus Armeniern und aram√§ischsprachigen Assyrern, besonders feindlich gesonnen waren.

Zu ersten gro√üfl√§chig organisierten Pogromen kam es bereits im September 1895, die vom deutschen Pfarrer Johannes Lepsius bereits als "Vernichtung des armenischen Volkes" beschrieben wurden, denen "ein einheitlicher, schon seit Jahren vorbereiteter Plan zu Grunde" [3] liege. Mit dem Beginn des ersten Weltkriegs in den das Osmanische Reich an der Seite des Deutschen Reiches und der √Ėsterreichisch-Ungarischen Habsburgermonarchie eintrat, wurde jedoch erst der Weg zu einer organisierten genozidalen Politik gegen die christlichen Bev√∂lkerungsgruppen im Osten des Reiches frei. Die vom Turanismus [4] ideologisch untermalte Kriegsbegeisterung des seit 1908 an der Macht befindlichen nationalistischen "Komitee f√ľr Einheit und Fortschritt" (Jungt√ľrken), machte den Weg zu einer genozidalen "L√∂sung" der "armenischen Frage" frei. Unter dem Vorwand einer Bedrohung der Einheit des Reiches durch die armenische Nationalbewegung, der eine Zusammenarbeit mit dem Kriegsgegner Russland vorgeworfen wurde, begannen erste Deportationen aus den Grenzregionen im Osten.

Am 27. Mai 1915 gab der der osmanische Innenminister Talaat Pascha schlie√ülich den offiziellen Befehl zur Deportation der Armenier. Im Laufe des Juni, Juli und August wurden insgesamt rund 1,5 Millionen ArmenierInnen und einige hunderttausend ebenfalls christliche AssyrerInnen aus Ostanatolien nach Syrien und in den Irak getrieben, wo viele von ihnen in wasserlosen W√ľstengegenden ums Leben kamen und die √úberlebenden von osmanischen Truppen massakriert wurden. Nur wenige √úberlebende konnten bei der arabischen Bev√∂lkerung Zuflucht finden. Als das Osmanische Reich 1915 den Genozid an den ArmenierInnen abwickelte stand es international jedoch keineswegs isoliert da. Vielmehr geh√∂rte es zu den Hauptverb√ľndeten √Ėsterreichs und Deutschlands im ersten Weltkrieg. W√§hrend einzelne deutsche Diplomaten und Kirchenkreise, wie der Pfarrer Johannes Lepsius korrekt ihre Beobachtungen an das deutsche Au√üenministerium berichteten, wurde von deutscher Seite aus R√ľcksicht auf den kriegswichtigen Verb√ľndeten √ľber den V√∂lkermord geschwiegen. Die Nachrichten der eigenen Diplomaten wurden der deutschen √Ėffentlichkeit weitgehend vorenthalten. In den "Richtlinien f√ľr deutsche Journalisten" vom 7. Oktober 1915 hei√üt es: "√úber die Armeniergreuel ist folgendes zu sagen: Unsere freundschaftlichen Beziehungen zur T√ľrkei d√ľrfen durch diese innert√ľrkische Verwaltungsangelegenheit nicht nur nicht gef√§hrdet, sondern nicht einmal gepr√ľft werden. Deshalb ist es einstweilen Pflicht zu schweigen. Sp√§ter, falls direkte Angriffe des Auslandes wegen deutscher Mitschuld erfolgen sollten, muss man die Sache mit gr√∂√üter Sorgfalt und Zur√ľckhaltung behandeln und stets hervorheben, dass die T√ľrkei schwer von den Armeniern gereizt wurde."[5]

page.3
Der Verb√ľndete wurde jedoch auch milit√§risch weiter unterst√ľtzt. Deutsche Milit√§rs bildeten osmanische Truppen aus und kommandierten teilweise sogar ganze Truppenteile derselben Armee, die die Armenier deportierte und ermordeten. Mindestens ein hoher deutscher Milit√§r, der f√ľr den Bau der Bagdadbahn zust√§ndige Oberstleutnant Boettrich, unterzeichnete auch eigenh√§ndig Vernichtungsbefehle auf deren Grundlage zur Zwangsarbeit an der Bagdadbahn abgestellte Armenier ermordet wurden. So waren die letzten Armenier, "die in diesem Genozid umgebracht wurden, waren denn auch die Arbeiter der Bagdadbahn."[6]

Aber nicht nur das Deutsche Reich, auch die √∂sterreichisch-ungarische Habsburgermonarchie geh√∂rte 1915 zu den Verb√ľndeten des osmanischen Reiches. Wenn auch √∂sterreichische Milit√§rs, aufgrund der im Vergleich zu Deutschland eher veralteten Milit√§rtechnologie, nicht unmittelbar osmanische Truppenteile kommandierten und damit auch nicht im selben Ausma√ü direkt in den Genozid verwickelte waren, so h√§tte die Habsburgermonarchie als wichtiger Verb√ľndeter des Osmanischen und des Deutschen Reiches doch Einfluss auf die Politik der jungt√ľrkischen Regierung nehmen k√∂nnen. Gerade von Wien, wo mit dem Mechitaristenkloster seit 1810 eines der wichtigsten Kulturzentren der Armenier in Europa lag, h√§tten sich viele ArmenierInnen erwartet, dass es der m√∂rderischen Politik des Kriegsverb√ľndeten nicht protestlos zusehen w√ľrde. Dies belegen eine Reihe von verzweifelten armenischen Hilfsgesuchen an die k. u. k.- Regierung, u.a. das Gesuch des Katholikos, des Oberhaupts der armenischen Kirche. Tats√§chlich berichteten auch einige √∂sterreichische Diplomaten √ľber den Genozid nach Wien, wurden jedoch vom √∂sterreichischen Boschafter in Istanbul, Marktgraf Johann von Pallavicini gestoppt. Auch die Habsburger opferten die ArmenierInnen letztlich auf dem Altar milit√§rischer B√ľndnispolitik. Proteste wurde, wenn √ľberhaupt, nur halbherzig vorgetragen.

Auch die √∂sterreichische √Ėffentlichkeit wurde ? √§hnlich wie die deutsche ? medial auf Linie gehalten. Dabei wurde nicht nur √ľber den Genozid geschwiegen, sondern teilweise sogar die antiarmenischen Stereotype √ľbernommen. So schrieb etwa die "Reichspost": "Unter den Armeniern gibt es eine widerliche Schicht von Steuerp√§chtern und Getreidewucherern, die den ohnehin schwer zinsenden t√ľrkischen Bauern bis aufs Blut peinigen."[7] Auch die Wiener Zeitung und das Neue Wiener Tagblatt ver√∂ffentlichte im Juni 1915, also am H√∂hepunkt des Genozids, eine Erkl√§rung der osmanischen Botschaft, die die Niederschlagung des Aufstands von Van, bei dem sich erstmals die armenische Bev√∂lkerung bewaffnet ihrer Deportation wiedersetzte, mit folgenden Worten rechtfertigte: "Ru√üland machte sich die Unwissenheit und die Naivit√§t eines Teiles der armenischen Bev√∂lkerung zunutze, indem es ihr beibrachte, sich gegen die ottomanische Regierung zu erheben, und Ru√üland ist nicht err√∂tet, als es die, √ľbrigens vor√ľbergehende und durch diese aufr√ľhrerische Bewegung in Basche Kalek und der Umgebung von Wan geschaffene Lage, als das Ereignis des Erfolgs seiner Waffen der Welt gegen√ľber hinstellte. Die ottomanische Regierung hat in Aus√ľbung ihrer Souver√§nit√§tspflicht den Aufstand unterdr√ľckt."[8]

Interessant ist in diesem Zusammenhang jedoch die Tatsache, dass nicht nur die Regierung selbst, sondern auch die ansonsten kritischeren Teile der √∂ffentlichen Meinung in √Ėsterreich zu den Massakern an den ArmenierInnen schwiegen oder gar die Sichtweise der Regierung in Istanbul √ľbernahmen. So berichtete etwa die sozialdemokratische Arbeiter Zeitung √ľber den Aufstand von Van, die Russen "und die armenischen Banden" h√§tten "vor der R√§umung von Wan die muselmanschen Stadtviertel und sodann auf der Flucht das armenische Viertel in Brand gesetzt, Frauen und M√§dchen vergewaltigt, unter der Bev√∂lkerung ein Blutbad angerichtet und jene Personen, die sich in das amerikanische Institut gefl√ľchtet haben, get√∂tet, indem sie das Gel√§nde in Brand steckten."[9] Bereits nach dem der Gro√üteil der Armenier des osmansichen Reiches vernichtet worden waren, berichtete die Arbeiter Zeitung statt √ľber den Genozid am 7. April 1916 √ľber "Russische Truppen, namentlich armenische Banden, die die Vorhut der Russen bilden", die bei ihrem Vormarsch in Ostanatolien angeblich "unerh√∂rte Grausamkeiten und Verbrechen an der Bev√∂lkerung, die in den vom Feinde besetzten D√∂rfern zur√ľckgeblieben ist, namentlich an Greisen und Verwundeten"[10] ver√ľben w√ľrden. Auch "Die Fackel" von Karl Kraus, ergriff durch den Nachdruck eines von Else Marquardsen verfassten prot√ľrkischen Artikels, den die Zeitschrift aus dem deutschen "Balkan-Heft" √ľbernommen hatte, f√ľr die Regierung in Istanbul Partei.[11]

#627

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#11 08-02-2016 12:57:52

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Suite du précédent message :

page.4

Eine kritische Thematisierung des Genozids blieb in √Ėsterreich einem Autor vorbehalten, der bei einer Reise nach Syrien, 1929 √ľberlebenden armenischen Fl√ľchtlingskindern begegnete, die in einer Teppichfabrik in Damaskus arbeiteten. Franz Werfel war vom Leid dieser teils verst√ľmmelten und in tiefstem Elend lebenden Kinder √ľberw√§ltigt und begann sich intensiv mit dem Leiden der ArmenierInnen zu besch√§ftigen. In Wien lernte er schlie√ülich einen M√∂nch des Mechitaristenklosters kennen, der als Kind selbst die verzweifelte Verteidigung einiger tausend Armenier am Musa Dagh erlebt hatte. Werfel, selbst j√ľdischer Herkunft, sah zu Beginn der Drei√üigerjahre im immer brutaler werdenen Antisemitismus der Nazis eine Parallele zur Verfolgung der ArmenierInnen im Osmanischen Reich. Sein im November 1933, wenige Monate nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland erschienener Roman "Die vierzig Tage des Musa Dagh" sprach zwar diese Parallele nicht explizit an, allerdings wussten seine Zuh√∂rerInnen bei Lesereisen in Deutschland nur zu genau, dass hier nicht nur ein Roman √ľber den V√∂lkermord an den ArmenierInnen erschienen war, sondern auch eine Warnung vor dem deutschen Vernichtungsantisemitismus. Und auch die Nazis hatten verstanden: Werfels Buch wurde bald nach seinem Erscheinen verboten. Erst nach der Shoah wurde es zum weltweit bekannten Hauptwerk des Autors. Werfel ist heute in Armenien der bekannteste √∂sterreichische Autor. Die armenische Gemeinde in Wien setzte ihm heuer im Rahmen eines feierlichen Gedenkens ein Denkmal in Wien, jener Stadt aus der (nicht nur) er vertrieben wurde.

Ganz anders die Mehrheit der deutschen und √∂sterreichischen Gesellschaft. Deutschland und √Ėsterreich sahen dem Genozid nicht nur zu. Teilweise beteiligten sie sich daran und nach vollbrachter Tat, wurde das Verbrechen der Verb√ľndeten so rasch wie m√∂glich vertuscht. Adolf Hitler, der 1939 kurz vor dem √úberfall auf Polen auf dem Obersalzberg die rhetorische Frage stellte "Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armeniern?" hatte vermutlich √ľber seinen Parteigenossen Scheubner-Richter, der 1915 deutscher Konsul in Erzerum war, vom Genozid an den Armeniern erfahren. Die Straflosigkeit mit der dieser Genozid m√∂glich und das Vergessen dem er anheim gefallen war k√∂nnten ihn darin best√§rkt haben, dass auch die Vernichtung der J√ľdinnen und Juden ungestraft m√∂glich sein k√∂nnte.

Tats√§chlich sind gewisse Parallelen zwischen dem Genozid an den Armeniern und der Shoah nicht zu leugnen. Die armenische Bev√∂lkerung des osmanischen Reiches sah sich √§hnlichen Stereotypen ausgesetzt, wie die j√ľdische Bev√∂lkerung in Europa. Beide wurden mit der Moderne, mit Kosmopolitismus und mit der Zirkulationssph√§re des Kapitalismus assoziert. Die antiarmenische ist damit der antisemitischen Projektion weit √§hnlicher als der rassistischen. Bezeichnend ist hierbei die Parallele die auch antisemitische Zeitgenossen des Genozids an den ArmenierInnen selbst zogen. So erkl√§rte General Fritz Bronsart von Schellendorf, der damalige Chef des osmanischen Feldheeres in Istanbul: "Der Armenier ist wie der Jude, au√üerhalb seiner Heimat ein Parasit, der die Gesundheit des anderen Landes, in dem er sich niedergelassen hat, aufsaugt. Daher kommt auch der Hass, der sich in mittelalterlicher Weise gegen sie als unerw√ľnschtes Volk entladen hatte und zu ihrer Ermordung f√ľhrte."[12]

Nur etwas mehr als zwei Jahrzehnte sp√§ter sollte sich dieser Hass in Deutschland zur systematischen Ermordung der j√ľdischen Bev√∂lkerung steigern. Dass diese nicht mehr nur als "handwerkliche" Vernichtung, wie im osmanischen Reich, sondern auch als perfekt funktionierende Vernichtungsindustrie ablief, war neben der weiteren Entwicklung der Produktivkr√§fte im industrialisierten Deutschland auch Resultat der Verkn√ľpfung eines "Antisemitismus der Vernunft" (Hitler) mit gesellschaftssanit√§ren/bev√∂lkerungspolitischen Vorstellungen. Die Totalit√§t der Vernichtung ist dar√ľber hinaus der st√§rkeren Beteiligung der zur Volksgemeinschaft zusammengeschwei√üten deutschen Bev√∂lkerung am Verbrechen und dem damals herrschenden apokalyptischen Wahn als Aspekt des Nationalsozialismus als Politische Religion geschuldet. Dies alles erm√∂glichte eine noch gr√ľndlichere Vernichtung als jene der ArmenierInnen im Osmanischen Reich. Eine gewisse Vorbildwirkung des Genozids von 1915 kann jedoch trotz dieser Unterschiede nicht ausgeschlossen werden.

page.5
Anmerkungen :


[1] Eine Finanzkrise stellte das Osmanische Reich seit 1881 de facto unter die Finanzhochheit der Gl√§ubigerstaaten Gro√übritannien, Niederlande, Frankreich, Deutschland, Italien und √Ėsterreich-Ungarn. Mit sogenannten "Kapitulationen" wurden zudem gro√üe Teile der christlichen Bev√∂lkerungsgruppen des osmanischen Reiches unter den Schutz europ√§ischer M√§chte gestellt.

[2] zit. nach: Schaller, Dominik J.: Die Rezepion des V√∂lkermordes an den Armeniern in Deutschland, 1915- 1945, in: Kieser, Hans-Lukas / Schaller, Dominik J.: Der V√∂lkermord an den Armeniern und die Shoah; Z√ľrich 2002: S. 523f.

[3] zit. nach: Hofmann, Tessa: Verfolgung und Völkermord. Armenier zwischen 1877 und 1922, in: Hofmann, Tessa (Hg.): Armenier und Armenier ? Heimat und Exil; Hamburg, 1994: S. 20.

[4] Pant√ľrkische ideologische Str√∂mung, deren Namen sich von einem mythischen Heimatland der Turkv√∂lker mit dem Namen "Turan" herleitet. Der Turanismus strebt die Vereinigung aller Turkv√∂lker in einem nach ethnischen Kriterien organisierten Gro√üreich an.

[5] zit. nach Manutscharjan, Aschot: Armenier fordern Anerkennung des Genozids, Die Welt, 23. April 2005.

[6] Die Zeit, 11.12.2003 Nr.51.

[7] zit. nach Ohandjanian, Artem: Armenier, Der verschwiegene Völkermord; Wien / Köln / Graz, 1989: S. 188. [8] zit. nach Ohandjanian, 1989: S. 181.

[9] Arbeiter Zeitung Wien, 21. August 1915.

[10] Arbeiter Zeitung Wien, 7. April 1916.

[11] Ohandjanian, 1989: S. 188.

[12] zit. nach Julius H. Schoeps: Der verdr√§ngte Genozid. Armenier, T√ľrken und ein V√∂lkermord f√ľr den bis heute niemand die Verantwortung √ľbernehmen will. Internet: http://www.compass- infodienst.de/Compass/compass_extra/schoeps.htm.

________________

Prochaines étapes :

- traduction Google de > fr ;

- y noter les noms propres des Autrichiens témoins ou se prononçant à l'époque sur le GA1915 ;

- recherches des www et jpg.

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#12 08-02-2016 17:11:00

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Apr√®s transcription et formatage de la traduction,  prochaines √©tapes :

- y Noter les noms propres des Autrichiens Témoins Ou Se prononçant à l'époque sur le GA1915;

- Recherches du www et jpg.
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Page.1

"Les Arméniens, comme le Juif, devant son domicile un parasite" au génocide de la population arménienne de l'Empire ottoman
par Thomas Schmidinger.


Pendant le génocide des Arméniens et 90 ans après les faits, en Turquie un sujet tabou reste, il est en Europe, dans la perspective de la prochaine adhésion de la Turquie de l'UE, pour la première fois sur un sujet également abordé les médias. La responsabilité des anciens alliés de l'Empire ottoman, l'Empire austro-hongrois, il vient dans le débat dans ce pays à bon escient pas avant.

Jusqu'au 19√®me si√®cle, les Arm√©niens formaient l'Empire ottoman multiethnique une Millet parmi d'autres. Les Arm√©niens mis donc apr√®s la loi islamique traditionnelle de la dhimma Bien que sujets de seconde classe est, comme les autres formes dhimmis soumis √† aucune pers√©cution sp√©ciale. Cependant, cela a chang√© sous l'effet de la modernisation et de la mont√©e du nationalisme au 19e si√®cle. D'une part conduit la modernisation capitaliste de fa√ßon similaire de la pens√©e, comme l'antis√©mitisme europ√©en, le zuordnete le c√īt√© abstrait de la capitale et la sph√®re de la circulation d'une population qui ont √©t√© identifi√©s dans les villes ottomanes comme ¬ęmarchand¬Ľ, d'autre part conduit √† l'√©mergence du nationalisme dans les Balkans, √©chapp√©e la plupart de la partie europ√©enne de l'Empire ottoman et l'acc√®s coloniale europ√©enne (Christian) de pouvoirs sur le territoire ottoman [1] qui est d√©charg√© √† un sc√©nario de menace de la population ottomane islamique dans les sc√©narios de conspiration parano√Įdes.

Contrairement √† l'Europe, la haine a √©clat√© sur la suppos√©e " usuriers "et les commer√ßants, cependant. pas de la population juive, mais aux chr√©tiens arm√©niens Pi√®ces du peuple arm√©nien, qui avaient immigr√© au 19e si√®cle dans les grandes villes et nous y √©tions venus de contacts en Europe pour une certaine prosp√©rit√© √† la haine parano√Įaque pour la circulation et la modernit√© offerte mieux, que les anciennes minorit√©s juives de villes ottomanes. Les st√©r√©otypes auxquels les Arm√©niens ont √©t√© occup√©s dans le dernier quart du 19√®me si√®cle, de plus en plus ressemblaient √† ceux qui ont √©t√© maintenus en Europe contre la population juive. La population arm√©nienne a √©t√© consid√©r√© comme usuriers sans-abri qui auraient commer√ßants comme habiles exploiter la population islamique et eu les meilleures connexions internationales. Le (pr√©sum√©) soutien des puissances chr√©tiennes, en particulier par la Russie tsariste, a permis l'int√©gration de ces id√©es dans un complot de monde chr√©tien. Comme les Juifs en Europe, les Arm√©niens, cependant, a √©t√© identifi√© non seulement avec le capital, mais aussi un autre aspect de la modernit√©: Parce que de nombreux intellectuels arm√©niens de leur situation anachronique lorsque les citoyens riches qui l√©galement, mais les citoyens √©tat ​​de deuxi√®me classe √©taient, pour une modernisation l'√©tat et l'√©galit√© de tous ses citoyens salari√©s, les Arm√©niens offert dans le m√™me temps, d'√™tre identifi√©s avec le lib√©ralisme. L'autre r√©ponse √† la marginalisation politique de la population arm√©nienne constitu√© les groupes r√©volutionnaires et communistes sociaux, comme le mouvement Hintschaq qui a permis √† l'oligarchie islamique-ottomane conservatrice, m√™me collectivement √† soup√ßonner la population arm√©nienne du socialisme. De m√™me, la population juive en Europe, les Arm√©niens de la fin de l'Empire ottoman ont ainsi √©t√© identifi√©s avec toutes les formes de la modernit√©, comme avec le capitalisme et le lib√©ralisme, comme avec le socialisme.

Page.2
formul√© √©galement diplomates allemands m√™me la similarit√© de leur propre antis√©mitisme anti-arm√©nien st√©r√©otypes dans l'Empire ottoman. Adolf Freiherr Marschall von Bieberstein, qui r√©sidait comme ambassadeur d'Allemagne √† Istanbul 1897-1902, a d√©clar√©: "En Turquie, les Arm√©niens pour le commerce et le commerce constituent l'√©l√©ment mobile, pour les pauvres, mais, surtout √† la campagne, un v√©ritable fl√©au. dans ce sens, leur pratique des affaires est largement p√©rissable que ce qui est commun√©ment les Juifs accus√©s en Allemagne. le Juif peut ici se poser ni contre les Grecs et encore moins contre les Arm√©niens sophistiqu√©s et sans scrupules. "[2] d'abord, m√™me moins organis√© des pogroms contre la soi-disant ¬ęcommer√ßants sans scrupules" trouv√© depuis les ann√©es 1890, donc bien avant le d√©but de la guerre mondiale 1 place.

même avec la mise en place des réfugiés musulmans du Caucase, qui avaient fui l'invasion russe de l'Empire ottoman, la situation a empiré la population arménienne dans l'est de l'empire. La russes chrétiens Abkhazes, Circassiens et les Tchétchènes exilés ont attaqué à plusieurs reprises Arméniens locaux de se venger d'eux-mêmes leur souffrance et à saisir les biens arméniens. Ceux-ci proviennent de la perte de la Bosnie-Herzégovine (1878) et la Bulgarie (1908) et les guerres balkaniques (1912-1913), de plus en plus de réfugiés turcs en provenance des Balkans, qui ont été installés dans les régions arméniennes et kurdes d'Anatolie orientale et de la vie de la population Il chrétienne, constitué d'Assyriens arméniens et araméens, étaient esprit particulièrement hostile.

d'abord un grand espace organis√© pogroms ont eu lieu en Septembre 1895 qui ont √©t√© d√©crites par le pasteur allemand Johannes Lepsius comme ¬ęl'extermination du peuple arm√©nien", o√Ļ "un uniforme, pendant des ann√©es pr√©par√©s plan est bas√© "[3] √©tablissent. Avec le d√©but de la Premi√®re Guerre mondiale dans l'Empire ottoman entr√© sur le c√īt√© de l'Empire allemand et de la monarchie austro-hongrois des Habsbourg, mais la voie √† une politique g√©nocidaire organis√©e contre les populations chr√©tiennes dans l'est du royaume √©tait seulement libre. Le id√©ologiquement peints par touranisme [4] Guerre d'enthousiasme au pouvoir depuis 1908 nationaliste ¬ęComit√© Union et Progr√®s" (Jeunes Turcs), ouvrant la voie √† une ¬ęsolution¬Ľ g√©nocidaire de la "question arm√©nienne" dates. Sous le pr√©texte d'une menace pour l'unit√© de l'Empire par le Mouvement national arm√©nien, la coop√©ration avec les opposants √† la guerre en Russie a √©t√© accus√© a commenc√© premi√®res d√©portations des zones frontali√®res de l'est.

Le 27 mai, 1915, le ministre de l'Int√©rieur ottoman Talaat Pacha a finalement donn√© l'ordre officiel d√©portation des Arm√©niens. Au cours de Juin, Juillet et Ao√Ľt un total d'environ 1,5 million d'Arm√©niens et quelques centaines de milliers √©galement Christian AssyrerInnen d'Anatolie de l'Est ont √©t√© conduits √† la Syrie et l'Irak, o√Ļ beaucoup d'entre eux dans les d√©serts sans eau ont √©t√© tu√©s et les survivants ont √©t√© massacr√©s par les troupes ottomanes , Seuls quelques survivants ont pu trouver refuge dans la population arabe. Comme l'Empire ottoman en 1915, le g√©nocide des Arm√©niens a √©t√© d√©m√™l√© √† l'√©chelle internationale, mais pas isol√©. Au contraire, il a √©t√© l'un des principaux alli√©s de l'Autriche et de l'Allemagne dans la Premi√®re Guerre mondiale. Alors que certains diplomates allemands et les cercles de l'√©glise que le pasteur Johannes Lepsius corriger leurs observations au minist√®re allemand des Affaires √©trang√®res ont indiqu√©, √©tait muet sur ​​le c√īt√© allemand, par d√©f√©rence pour la guerre alli√© important sur ​​le g√©nocide. Les nouvelles de leurs propres diplomates ont √©t√© largement d√©pourvu de l'opinion publique allemande. Dans les ¬ęLignes directrices pour les journalistes allemands¬Ľ du 7 Octobre 1915 stipule: "A propos des atrocit√©s arm√©niennes suivantes peuvent √™tre dit :. Nos relations amicales avec la Turquie doivent par cette question administrative int√©rieur turc non seulement pas en danger, mais ne sont m√™me pas test√© cons√©quent, il est pour le moment pour ne pas mentionner obligatoire. Plus tard, si des attaques directes de l'√©tranger doivent √™tre faits pour complicit√© allemande, doit la question avec le plus grand soin et de retenue r√©gal et toujours souligner que la Turquie √©tait s√©rieusement irrit√© par les Arm√©niens. "[5]

page.3
les alli√©s Toutefois √©galement soutenu militairement. militaire allemande √©tait troupes ottomanes et ordonna certains cas m√™me des unit√©s enti√®res de la m√™me arm√©e, les Arm√©niens ont √©t√© d√©port√©s et assassin√©s. Au moins un des Arm√©niens de haut rang militaire allemand, charg√© de la construction du chemin de fer de Bagdad le lieutenant-colonel B√∂ttrich, √©galement sign√© par des ordres de destruction de la main sur la base de travaux forc√©s au chemin de fer de Bagdad stationn√©s ont √©t√© assassin√©s. Ainsi ont √©t√© les derniers Arm√©niens ¬Ľ, qui ont √©t√© tu√©s dans ce g√©nocide, ont √©t√© pour les travailleurs du chemin de fer de Bagdad." [6]

Cependant, non seulement l'Empire allemand, la monarchie des Habsbourg d'Autriche-Hongrie appartenait 1915 √† des alli√©s de l'Empire ottoman. Bien que militaire autrichien, en raison de rapport √† l'Allemagne la technologie militaire et non pas √† jour, pas directement command√© les troupes ottomanes et donc pas directement impliqu√© dans le g√©nocide dans la m√™me mesure ont √©t√©, la monarchie des Habsbourg comme un alli√© cl√© de l'Empire ottoman et l'influence Reich allemand aurait √† peut prendre la politique du jeune gouvernement Turc. Directement de Vienne, o√Ļ le monast√®re Congr√©gation des p√®res m√©khitaristes depuis 1810 √©tait l'un des centres culturels les plus importants d'Arm√©niens en Europe, de nombreux Arm√©niens se serait attendu √† ce que ce serait de regarder les politiques meurtri√®res alli√©s de guerre non sans protestation. Ceci est prouv√© par un certain nombre de requ√™tes subsidiaires arm√©niens d√©sesp√©r√©e pour le gouvernement du coucou, y compris l'application du Catholicos, le chef de l'Eglise arm√©nienne. En fait, certains diplomate autrichien a rapport√© sur le g√©nocide √† Vienne, mais ont √©t√© arr√™t√©s par la Bosch autrichienne apr√®s √† Istanbul, Margrave Johann von Pallavicini. Les Habsbourg sacrifi√© Arm√©niens finalement sur ​​l'autel des alliances militaires. Manifestations √©tait, sinon jamais, effectu√©s du bout des l√®vres.

Le public autrichien √©tait - semblable aux allemands - presse tenue sur la ligne. Il √©tait non seulement le silence sur le g√©nocide, mais dans certains cas, m√™me pris les st√©r√©otypes anti-arm√©niens. Par exemple, a √©crit le "Reichspost":"Parmi les Arm√©niens il y a une couche d√©go√Ľtante des fermiers g√©n√©raux et Getreidewucherern qui tourmentent les agriculteurs turcs d'int√©r√™t transfrontalier d√©j√† difficiles √† la mort." [7] En outre, le Wiener Zeitung et la Neue Wiener Tagblatt publi√©s en Juin en 1915, au plus fort du g√©nocide, une d√©claration de l'ambassade ottomane qui a de nouveau mis la r√©pression de l'insurrection de Van, dans lequel, pour la premi√®re fois la population arm√©nienne arm√© leur expulsion, justifi√©e par les mots suivants: "la Russie a profit√© de l'ignorance et de la na√Įvet√© d'une partie la population arm√©nienne exploit√© par lui a appris, √† se soulever contre le gouvernement ottoman, et la Russie n'a pas purg√© que le, par la mani√®re temporaire et √©tabli par ce mouvement s√©ditieux Basche Kalek et autour de l'emplacement Wan lorsque le cas de succ√®s de ses armes posa le monde en face. le gouvernement ottoman a supprim√© le soul√®vement dans l'exercice de son devoir souverain. "[8]

Il est int√©ressant, cependant, dans ce contexte est le fait que non seulement le gouvernement, mais aussi les secteurs autrement critiques de l'opinion publique Autriche est rest√© silencieux sur les massacres des Arm√©niens ou m√™me pris le point de vue du gouvernement √† Istanbul. Donc, rapport√© sur le journal des travailleurs sociaux-d√©mocrates au sujet du soul√®vement de Van, les Russes ¬Ľet les gangs arm√©niens" ont "avant l'√©vacuation de Wan muselmanschen Quartier puis plac√© sur la course, le quartier arm√©nien dans le feu, les femmes et les jeunes filles viol√©es, sous la population un bain de sang et les personnes qui ont trouv√© refuge dans l'American Institute, tu√© en bourrant la zone en feu. "[9] M√™me apr√®s la majorit√© des Arm√©niens de Osman Sichen Empire avait √©t√© d√©truit, le journal des travailleurs ont signal√© √† la place sur le g√©nocide, le 7 Avril, 1916, "les troupes russes, y compris les gangs arm√©niens qui forment l'avant-garde des russes", qui, √† leur avance en Anatolie orientale pr√©tendument "atrocit√©s et de crimes contre la population, qui est rest√©e dans les villages occup√©s par l'ennemi scandaleux serait notamment engager les personnes √Ęg√©es et les bless√©s "[10]. M√™me "La torche" de Karl Kraus, saisi par une deuxi√®me g√©n√©ration √©crit par Else Marquardsen article pro-turque, le magazine avait pris le relais de la ¬ęquestion des Balkans" allemand, pour le gouvernement en partie Istanbul. [11]

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#13 08-02-2016 17:13:10

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Prochaines étapes :

- y Noter les noms propres des Autrichiens Témoins Ou Se prononçant à l'époque sur le GA1915;

- Recherches du www et jpg.
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Page.4


Une thématisation critique de génocide est resté un auteur réservé en Autriche, qui a rencontré lors d'un voyage en Syrie en 1929 enfants survivants de réfugiés arméniens qui travaillaient dans une fabrique de tapis à Damas. Franz Werfel a été submergé par la souffrance de ces partiellement mutilé et vivant dans les profondeurs de la misère et des enfants a commencé à traiter de manière intensive avec la souffrance des Arméniens. A Vienne, il a appris enfin savoir un moine de Mechitaristenklosters qui avait vécu comme un enfant, même la défense désespérée de plusieurs milliers d'Arméniens sur Musa Dagh. Werfel, lui-même d'origine juive a vu au début des années trente à devenir plus brutal antisémitisme nazi un parallèle à la persécution des Arméniens dans l'Empire ottoman. Bien que son publié en Allemagne en Novembre 1933, quelques mois après la prise du pouvoir par le roman nationaux-socialistes "Les Quarante Jours de Musa Dagh" a déclaré ce parallèle jusqu'au pas explicitement, mais connaissaient ses auditeurs la lecture des visites en Allemagne que trop bien que ce ne sont pas seulement un roman était apparu sur le génocide des Arméniens, mais aussi une mise en garde de l'extermination antisémitisme allemand. Et les nazis avaient compris: livre Werfel a été interdit peu de temps après sa sortie. Seulement après la Shoah, il est devenu la célèbre ?uvre majeure de l'auteur. Werfel est aujourd'hui en Arménie le plus célèbre écrivain autrichien. La communauté arménienne de Vienne fit asseoir cette année dans le cadre d'une commémoration solennelle, un monument à Vienne, cette ville de la (non seulement), il a été expulsé.

Tout autre est la majorit√© de la soci√©t√© allemande et autrichienne. Allemagne et en Autriche, non seulement regard√© le g√©nocide. Certains d'entre eux ont particip√© √† et apr√®s l'acte a √©t√© fait, le crime d'alli√©s a √©t√© couvert d√®s que possible. Adolf Hitler, peu de temps avant l'invasion de la Pologne a demand√© rh√©toriquement 1939 sur l'Obersalzberg ¬ęCelui qui parle aujourd'hui de l'annihilation des Arm√©niens?" avait sans doute connu l'Arm√©nien sur ses camarades de parti Scheubner-Richter, qui √©tait en 1915 consul allemand √† Erzeroum du g√©nocide. L'impunit√© avec laquelle ce g√©nocide possible et oublier o√Ļ il √©tait tomb√© aurait encourag√© que l'extermination des Juifs pourrait √™tre impunis possible.

En fait, certains parallèles entre le génocide arménien et la Shoah sont indéniables , La population arménienne de l'Empire ottoman ressemblait stéréotypes exposés que la population juive en Europe. Tous deux ont été assoziert avec la modernité, avec le cosmopolitisme et la sphère de la circulation du capitalisme. La décision arménienne projection antisémite contre beaucoup plus semblables que le raciste. Significativement ici le parallèle est les contemporains antisémites du génocide des Arméniens eux-mêmes soumis. Donc, a déclaré le général Fritz Bronsart de Schelldorf, alors à la tête de l'armée de campagne ottomane à Istanbul. "Les Arméniens, comme le Juif, devant son domicile un parasite qui absorbe la santé de l'autre pays dans lequel il est établi, par conséquent, est également livré la haine qui avait déchargé de façon médiévale contre eux en tant que peuple indésirables et conduit à son assassiner. "[12]

un peu plus de deux décennies plus tard, cette haine en Allemagne devrait augmenter le assassiner systématique de la population juive. Que ce ne soit plus poursuivi que comme destruction "artisanale", comme dans l'Empire ottoman, mais aussi comme une industrie d'extermination qui fonctionne parfaitement, en plus de la poursuite du développement des forces productives dans les pays industrialisés en Allemagne résulte également de la liaison de "l'antisémitisme de la raison" était (Hitler) avec socio-sanitaire / idées politiques de la population. La totalité de la destruction est également due à la participation de l'ensemble-soudé avec la population allemande communautaire populaire sur la criminalité et l'illusion apocalyptique alors en vigueur comme un aspect du nazisme comme religion politique. Tout cela a permis une destruction plus poussée que celle des Arméniens dans l'Empire ottoman. Cependant, un certain effet de modèle du génocide de 1915 ne peut être exclue en dépit de ces différences.

Page.5 Notes:

- [1] Une crise financi√®re tourn√© l'Empire ottoman depuis 1881 en vertu de facto Altesse financi√®re des pays cr√©anciers Grande-Bretagne, Pays-Bas, France, Allemagne, Italie et Autriche -Hongrie. Avec soi-disant ¬ęcapitulations¬Ľ a √©galement une grande partie des populations chr√©tiennes de l'Empire ottoman ont √©t√© plac√©s sous la protection des puissances europ√©ennes.

- [2] zit. par: Schaller, Dominik J: Le Rezepion du génocide arménien en Allemagne, 1915- 1945, dans: Kieser, Hans-Lukas / Schaller, Dominik J:.. Le génocide arménien et l'Holocauste; Zurich 2002. P 523f

- [3] zit. par: Hofmann, Tessa: la persécution et le génocide. Arméniens 1877-1922, à: Hofmann, Tessa: les Arméniens et les Arméniens - Accueil et de l'exil; (Hg.) Hambourg 1994: 20

- [4] courant idéologique pan-turque, dont le nom dérive d'une patrie mythique des peuples turcs nommés "Turan". Le touranisme demandé l'unification de tous les peuples turcs de façon organisée le long empire ethnique de suite.

- [5] zit. après Manutscharjan, Ashot Arméniens demandent la reconnaissance du génocide, le monde, le 23 Avril, 2005.

- [6] Le temps 11.12.2003 No.51.

- [7] zit. après Ohandjanian, Artem: les Arméniens, le génocide tacite; Wien / Köln / Graz, 1989: 188.

- [8] zit. après Ohandjanian, 1989: 181.

- [9] Arbeiterzeitung Vienne, 21 Ao√Ľt, 1915.

- [10] Arbeiterzeitung Vienne, le 7 Avril, 1916.

- [11] Ohandjanian, 1989: 188.

- [12] zit. après Julius H. Schoeps: Le génocide déplacées. Arméniens, Turcs et génocide pour aujourd'hui personne ne veut prendre la responsabilité. Internet: http: //www.compass - Infodienst.de/Compass/compass_extra/schoeps.htm

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#14 08-02-2016 18:23:03

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

http://agso.uni-graz.at/marienthal/woerterbuch/arbeiterzeitung_b.gif . Il y aura √† trouver les scans des num√©ros en 1916 du ARBEITEIRZEITUNG signal√©s par les r√©f√©rences bibliographiques de l'article historique et les faire conna√ģtre √† des Autrichiens.  hmm   Nil.

#721

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#15 29-02-2016 12:37:36

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Je vais lister ici les catalogues des manuscrits dans la Bibliothèque du Monastère Mekhitaristes de Vienne (WIEN) :
ՑՈՒՑԱԿ ՁԵՌԱԳՐԱՑ - CATALOG OF MANUSCRIPTS :
dernière rangée au bas de la page

- Տաշյան Հակոբոս - Ցուցակ հայերէն ձեռագրաց կայսերական մատենադարանին ի Վիեննա, Վիեննա: Մխիթարեան տպարան; 1891[/url] - Lecture en pagination[/url] - Pages Pdf[/url]

- Տաշյան Հակոբոս - Ցուցակ հայերէն ձեռագրաց մատենադարանին Մխիթարեանց ի Վիեննա: Հտ.1, Վիեննա: Մխիթարեան տպարան; 1895[/url] - Lecture en pagination[/url] - Pages Pdf[/url]

- Ոսկեան Համազասպ - Ցուցակ հայերէն ձեռագրաց Մխիթարեան մատենադարանին ի Վիեննա,
Վիեննա, Մխիթարեան տպարան։ 1963.[/url] - Lecture en pagination[/url] - Pages Pdf[/url]

- Հ. Օգոստինոս Վրդ. Սեքուլեան ? Ցուցակ Հայերէն ձեռագրաց Մխիթարեան մատենադարանին ի Վիեննա։ Հ.3, Վիեննա; Մխիթարեան տպարան։ 1983[/url] - Lecture en pagination[/url] - Pages Pdf[/url]

http://serials.flib.sci.am/matenagitutyun/cucak%20Hayeren%20dzeragrac1891/book/cover.jpg . http://serials.flib.sci.am/matenagitutyun/Cucak%20hayeren%20ceragray%201895/book/cover.jpg . http://serials.flib.sci.am/matenagitutyun/Cucak%20dzeragrac1963/book/cover.jpg . http://serials.flib.sci.am/matenagitutyun/cucak%20ceragras.h3.1984/book/cover.jpg
#867

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#16 03-03-2016 22:55:20

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Il y a la bibliographie de la revue HANDES AMSORIA publiée en 1990 qui est scannée et mise sur web.

http://serials.flib.sci.am/matenagitutyun/Handes%20amsoreayi/book/cover.jpg . C'est à partir de cette page avec photos de la bibliographie que j'avais commencé cette page de Adic.

Je suis très content que cette bibiographie très utile se trouve sur web. Elle existe à la bibliothèque du CNMA. Peut-être aussi à la Bibliothèque de l'Eglise arménienne et aussi à l'Inalco. Nil.
#895

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#17 16-03-2016 15:41:02

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

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#18 03-04-2016 15:11:53

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

La visite de l'Opéra de Vienne en 1890 a été d'une grande influence sur la sensibilité du compositeur Alexandre SENDARIAN (1871-1928) qui était originaire de Crimée.
#1000

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#19 10-07-2016 15:52:49

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Il faudrait voir quels ont été les échos du JIHAD MADE IN GERMANY dans l'Autriche (très) catholique ?

En tout cas, il y a un site tchèque qui s'y intéresse.

http://3.bp.blogspot.com/-CW8YZHnKgJQ/VZz4itBaFqI/AAAAAAAAIYw/ch8eudv2378/s1600/dschihad.png
#1351

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#20 27-08-2016 17:00:01

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

- Grammatik der classischen armenischen Sprache, Max von LAUER (Wien, 1869) . VIII+98.pages ... Archive.org en pagination

https://archive.org/services/img/grammatikderclas00laue . http://mlm-s2-p.mlstatic.com/21863-MLM7575829261_122014-O.jpg . Pas de wikipedia sur Max von LAUER (?).  hmm
#1547

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#22 31-10-2016 18:39:53

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Merci à dvdk de nous avoir scanné ce numéro du journal Yévroba publié à Vienne au XIXème siècle :

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/19_yevroba.jpg

http://www.armenews.com/IMG/Europe_Nouv … e_1848.pdf

SVP, à envoyer au centre culturel autrichien de France : http://www.fca-fr.com/

Merci. Nil

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/austria1.jpg

http://www.globalarmenianheritage-adic. … ustria.htm

L?Autriche émet un timbre sur les Mekhitaristes de Vienne à l?occasion du 200ème anniversaire de la congrégation arménienne : http://www.armenews.com/article.php3?id_article=70391

http://www.armenews.com/IMG/arton70391-253x313.jpg  .  http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/mekhitariche1.JPG

http://www.globalarmenianheritage-adic. … ustria.htm

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/mekhitariche2.jpg

J'ajouterai ce timbre √† la page : http://www.globalarmenianheritage-adic. … ustria.htm

Merci √† Krikor Amirzayan de nous en avoir inform√©s.  Nil

http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/austria2.jpg
#1822

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#23 16-11-2016 20:50:20

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

On peut lire sur la carte ci-dessous (un détail de la Mappemonde arménienne imprimée à Amsterdam en 1695) :

- Tirol / Տիրօլ

- Vena / Վենա  (Vienne-Wien)

http://gallica.bnf.fr/proxy?method=R&ark=btv1b7200300d.f6&l=6&r=1536,256,256,256http://gallica.bnf.fr/proxy?method=R&ark=btv1b7200300d.f6&l=6&r=1536,512,256,256
#1906

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#24 23-11-2016 19:48:21

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

Merci √† Eve Ribody pour ce rappel...  lol

Eve Ribody a ťcrit:

Date un peu mais je ne me lasse pas d'écouter
un député remet l'ambassadeur turc à sa place !
Lire aussi

#1984

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#25 06-12-2016 01:40:50

Adic2010
@rmenaute

Re: Deutschland14 - Autriche.Wien . SuisseGermanophone . Luxembourg . Hays

- dans l'article arm√©nien 1997, № 2 . pp. 41-58 publi√© dans la revue Պատմա-բանասիրական հանդես /  Historical-Philological Journal

- concernant les falsifications historiques pr√©sentant et parfumant le r√īle de LA "MISSION CIVILISATRICE" DE L'EMPIRE OTTOMAN

- il y a le paragraphe à la fin de la page 45 et au début de la page 46, on rapporte l'opinion de l'éminent écrivain autrichien Stefan ZWEIG 1881-1942

- sur la prise de Constantinople par Mehmet II. La r√©f√©rence bibliographique est √† la note N#19 : Стефан Цвейг. Собрание сочинений в семи томах. Т. 3, М., 1963, с. 31

http://www.stefanzweig.de/images/titelzweig.gif . Il y a √† trouver les passages de Stefan Zweig √† ce sujet en fran√ßais, en anglais ou en allemand avec bibliographie. Google (Stefan Zweig, Konstantinopel) me conduit √† cette publication : Les Tr√®s Riches Heures de l'humanit√© (publi√© 1927.de et 1939.fr) o√Ļ il parle de la prise de Constantinople de 1453.

A trouver le passage que le Pr Nercissian signale dans son article en 1997.  Nil.

= 'Thread' faisant partie de la rubrique : ALLEMAGNE(S) & RECHERCHES-CONSID√ČRATIONS ARM√ČNO-EURO-GERMANISANTES  (#1)  http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/flags/eu_germany.jpg  .  ԳԵՐՄԱՆԻԱ

#2030

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